在海南職業(yè)技術(shù)學(xué)院，符慧莉在母親、老師符玉的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)織錦。

　　新年伊始，東方市東河鎮(zhèn)中方村里，黎族紡染織繡技藝市級(jí)傳承人符玉正在忙活：用白花花的海島棉紡出棉線，再用蘇木、野板栗、假藍(lán)靛等植物，根據(jù)需要進(jìn)行配比、發(fā)酵或者蒸煮，然后將棉線染成褐、紅、藍(lán)、黑等多種顏色。在符玉的巧手下，這些彩線在踞腰織機(jī)上慢慢織出精美華麗的圖案……另一邊，符玉的女兒符慧莉正用黎錦進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)，將其創(chuàng)新為耳環(huán)、手鐲，希望通過(guò)時(shí)尚、實(shí)用的設(shè)計(jì)讓黎錦走進(jìn)更多人的生活。

　　在不久前舉行的“中國(guó)非遺傳承人群研培計(jì)劃——海南省2021年黎錦技藝研修班”上，符玉和符慧莉的身份有點(diǎn)特殊：她們既是母女，又是師生，進(jìn)行著黎錦技藝傳承的接力。

　　千百年來(lái)，紡線、染色、織錦是黎族婦女必備的技能。燦若云霞的黎錦，是她們勤勞和智慧的結(jié)晶，也展示了她們運(yùn)用植物染料的高超技藝。1971年出生的符玉，就生活在長(zhǎng)輩織造黎錦的環(huán)境中。

　　“小時(shí)候，經(jīng)常看到長(zhǎng)輩們織出筒裙、上衣、頭巾上豐富多彩的圖案，美不勝收的花紋，讓人非常著迷。”符玉說(shuō)，那時(shí)她就把芭蕉葉撕成細(xì)條織著玩，或者把老人們織剩的線接在一起，試著織出圖案。潛移默化和耳濡目染之下，小小年紀(jì)的符玉便掌握了黎錦織造的一些基本技藝。

　　然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，黎錦織造技藝正漸漸遠(yuǎn)離人們的視野。為了搶救、保護(hù)和傳承黎錦工藝，2005年，黎錦織造技藝被列入省級(jí)非遺保護(hù)名錄；2006年，黎錦躋身列入國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)名錄；2009年，聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”進(jìn)入首批急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　“以前，政府有關(guān)部門在鎮(zhèn)上開(kāi)設(shè)了黎錦技藝培訓(xùn)班，我沒(méi)有缺過(guò)一堂課，就是想把這些技藝學(xué)好。”符玉說(shuō)。慢慢地，開(kāi)始有公司下訂單，符玉憑借織錦這一技之長(zhǎng)，有了干農(nóng)活和打零工之余的額外收入。

　　2014年，符玉開(kāi)始深入還原最傳統(tǒng)的黎族織錦。出于對(duì)織錦的熱愛(ài)和對(duì)技藝的精益求精，在此后的5年時(shí)間里，她跟著村里的阿婆在山上種棉花，采集植物作為原料學(xué)習(xí)染色；用土鍋煮染料，棉線更出顏色，加入牛皮一起煮，染色后的棉線就更有韌勁……

　　可能是符玉悟性比較高，一學(xué)就會(huì)，老人們對(duì)她也毫無(wú)保留，傾囊相授，經(jīng)過(guò)幾年的深入學(xué)習(xí)，符玉便將黎錦紡染織繡技藝學(xué)懂、摸透。

　　現(xiàn)在，只要有時(shí)間，符玉都會(huì)去東方職業(yè)技術(shù)學(xué)校，給孩子們傳授黎錦織造技藝；她還經(jīng)常召集家鄉(xiāng)的婦女一同學(xué)習(xí)并交流美孚黎錦的制作技藝。

　　如今，符玉已是市級(jí)非遺代表性傳承人、海南省工藝美術(shù)師、海南省“南海系列”育才計(jì)劃第二批“南海鄉(xiāng)土人才”……

　　“這些榮譽(yù)，讓我感到肩上的擔(dān)子更重了。我有義務(wù)傳承好黎錦技藝。”符玉說(shuō)。

　　受母親影響，符玉的女兒符慧莉也已開(kāi)始學(xué)習(xí)黎錦制作技藝，全身心投入到黎錦事業(yè)中。

　　與母親不同的是，符慧莉把文創(chuàng)作為自己黎錦事業(yè)的方向。她把織好的黎錦圖案貼在銀鐲上，或包在耳環(huán)上，成為具有濃郁黎族特色的飾品，讓人眼前一亮。在她看來(lái)，只有更好地注重實(shí)用性和時(shí)尚性，黎錦才能為更多人所接受。

　　“我還計(jì)劃拍短視頻，記錄真實(shí)的黎錦織造技藝，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)讓越來(lái)越多的人關(guān)注到黎錦這項(xiàng)非遺技藝。”符慧莉說(shuō)。（袁琛）