夏曉虹

　　從另一角度提供了觀察近代北京風(fēng)情的窗口

　　隨著北京國(guó)際地位的不斷提升，以及社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域區(qū)域研究與城市研究方法的成熟，北京這座有著光輝歷史、厚重文化底蘊(yùn)的城市逐漸受到中外學(xué)者的關(guān)注，“北京學(xué)”近年已趨于顯學(xué)。

　　作為遼、金、元、明、清五朝宅京之地，北京不僅是歷代公文檔案、正史、實(shí)錄、地方志注目的“首善之區(qū)”，更通過(guò)數(shù)百年來(lái)文人士大夫的記錄或追憶，積累了大量野史筆記、日記年譜、詩(shī)文小說(shuō)等材料。晚清民國(guó)以降，隨著現(xiàn)代學(xué)科范式之下的文史研究的興起，其中部分史料得到整理、匯編。此外，歐美、日本人士游歷北京所留下的日記、風(fēng)物志、旅游指南、新聞報(bào)道、語(yǔ)言教科書(shū)等，亦從另一角度提供了觀察近代北京風(fēng)情的窗口。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，相關(guān)的資料整理工作再度起步。而伴隨“北京學(xué)”的興起，關(guān)于北京傳統(tǒng)文化和各類專門史的成果開(kāi)始涌現(xiàn)，代表性著作為2000年出版的“北京歷史叢書(shū)”和2008年起面世的“北京專史集成”。總體上看，“北京學(xué)”呈現(xiàn)出快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，然而對(duì)比國(guó)外大都市(如倫敦、巴黎、維也納、東京)的研究和國(guó)內(nèi)“上海學(xué)”的成果，作為城市研究的“北京學(xué)”無(wú)論從數(shù)量和質(zhì)量上仍不無(wú)差距，與其政治、文化中心及國(guó)際大都市的地位不相匹配。可以說(shuō)，目前“北京學(xué)”研究?jī)H僅還只是起步。

　　將晚清北京視為一個(gè)“文化空間”，探討其間各個(gè)社群在各種場(chǎng)合運(yùn)用多樣表達(dá)方式的共生關(guān)系

　　《晚清北京的文化空間》將目光聚焦于晚清北京的文化空間。在晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型的初期階段，作為政治決策中心的北京，卻曾一度落后于沿海口岸。然而，時(shí)至世紀(jì)之交，隨著政治革新與學(xué)術(shù)變革的深入，作為政治上、文化上新舊陣營(yíng)角力的要沖，“京師”的作用日益凸顯。這一時(shí)期的北京，先后經(jīng)歷了戊戌維新、庚子事變和清末新政、預(yù)備立憲等政治事件的刺激，社會(huì)轉(zhuǎn)型加速，文化界亦出現(xiàn)了諸多新因素，如：白話報(bào)刊的登場(chǎng)、宣講演說(shuō)的流行、文學(xué)改良的興起，等等。

　　本書(shū)的目的在于：將晚清北京視為一個(gè)“文化空間”，探討其間各個(gè)社群在各種場(chǎng)合運(yùn)用多樣表達(dá)方式的共生關(guān)系。不同于主要作為新知識(shí)、新生活方式集散地的上海、天津、廣州等口岸都市，“晚清北京”的意義更在于新舊共生、士庶交涉、旗漢雜居，傳統(tǒng)政教與近代文明相交融。這一文化空間，既不失其固有的政治資源，更在清末“中西學(xué)戰(zhàn)”、新舊社會(huì)沖突、上下關(guān)系變化、中外習(xí)俗更迭等一系列文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中具有特別的象征意義。光緒、宣統(tǒng)之交的京城，延續(xù)著此前數(shù)百年京師士人交游的文酒風(fēng)流與學(xué)藝風(fēng)尚；但更重要的，則是在傳統(tǒng)士大夫文化之外，孕育著嶄新而折中的文化取向與社群空間。社會(huì)改良思潮受到政治變局鼓舞，隨著報(bào)刊輿論的伸張，科舉制度的廢止，傾向新學(xué)的知識(shí)人登上歷史舞臺(tái)。一方面是文化活動(dòng)“眼光向下”：借助白話宣講、注音簡(jiǎn)字、小說(shuō)戲曲、國(guó)民教科書(shū)等新媒介，士庶文化的交匯趨于頻繁，發(fā)生著從“士大夫的京師”向“國(guó)民的北京”的轉(zhuǎn)換。另一方面則是學(xué)堂、閱報(bào)社、圖書(shū)館等近代意義上人際空間，以及馬路交通、供水系統(tǒng)、警察等公共設(shè)施的出現(xiàn)，則預(yù)示著民國(guó)以后作為社會(huì)運(yùn)動(dòng)中心的北京文化空間的雛形。

　　力圖交織呈現(xiàn)晚清北京這一特殊歷史橫斷面的文化生態(tài)和城市性格

　　不同于之前的研究成果，本書(shū)既不是縱向的歷史線索的梳理，也不是就某一主題開(kāi)展橫向的多側(cè)面的探討，而是帶有鮮明的問(wèn)題意識(shí)，充分利用報(bào)刊、檔案等原始材料，力圖深入晚清的歷史情境，研究具體的文化人物、事件、機(jī)構(gòu)和相關(guān)的文學(xué)文本。這些具體問(wèn)題雖看似指向各異，然而都代表著其時(shí)北京文化空間的某一面向。借助這些既各自獨(dú)立而又相互聯(lián)系的“散點(diǎn)”，本書(shū)力圖交織呈現(xiàn)晚清北京這一特殊歷史橫斷面的文化生態(tài)和城市性格。這種嘗試的必要性，既來(lái)源于對(duì)目前研究現(xiàn)狀的反思，也是基于晚清這一特定時(shí)期紛紜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象而形成的策略。

　　本書(shū)雖將時(shí)空設(shè)定于“晚清北京”，但選取的人物、事件、文本等卻均于1900年后展開(kāi)。也即是說(shuō)，就北京城的現(xiàn)代化而言，我以為，其最初的啟動(dòng)與庚子事變直接相關(guān)。由此引發(fā)的變化，關(guān)涉到女子教育、白話報(bào)刊、司法改革、現(xiàn)代公園等在晚清北京的萌生。由于論述時(shí)段相對(duì)集中，書(shū)中各文也呈現(xiàn)出相互交織、彼此呼應(yīng)之勢(shì)。尚需說(shuō)明的是，清末與民初，就國(guó)家形態(tài)而言，應(yīng)分屬兩個(gè)時(shí)代，但二者在諸多層面的延續(xù)性卻也分明可見(jiàn)。本書(shū)中因而不乏橫跨兩個(gè)時(shí)段的論述。

　　(作者為北京大學(xué)中文系教授、河南大學(xué)講座教授)