中新網(wǎng)太原5月8日電 (楊杰英 郭潔)《古戲臺傳音的秘密》《太原古縣城的灰墻青瓦——另一個視角看<滿江紅>》《大同為什么有尊“媚菩薩”？》……山西大學(xué)出品的網(wǎng)絡(luò)直播系列講座《師說三晉》，發(fā)揮大家學(xué)術(shù)視野優(yōu)勢，深入挖掘山西文化資源，講述山西故事、展示晉風(fēng)晉韻。

　　“電影《滿江紅》中的角色在逼仄的通道空間不斷穿行時，直接將懸疑的氣氛拉滿。確實如老師所言，太原古縣城可以將這種歷史的厚重感和緊促感呈現(xiàn)出來。”“春節(jié)檔的電影，無論是《滿江紅》還是《流浪地球2》，都讓我們看到了山西本土元素在影視化中的呈現(xiàn)，讓山西文化得到了推廣和發(fā)揚！”

　　這些文字來自《師說三晉》系列講座之《太原古縣城的灰墻青瓦——另一個視角看<滿江紅>》的熱評。該講座解讀太原古縣城的厚重歷史、建筑風(fēng)格、空間布局，深刻詮釋“這個宅子可以寫一個小家庭，也可以寫大的家國情懷”的創(chuàng)作初衷。

　　山西是華夏文明起源地之一，迄今為止有文字記載的歷史達三千年之久，堪稱“中國古代文化博物館”。山西現(xiàn)存金、元、明、清古戲臺三千多座，數(shù)量占全國古戲臺的五分之四。古戲臺素有“山西唱戲陜西聽”的民間說法，《師說三晉》系列講座之《古戲臺傳音的秘密》從聲學(xué)傳播、建筑學(xué)、人文藝術(shù)等角度，解答在沒有話筒的古代，古人唱戲時怎樣傳音的問題。

　　山西稷山青龍寺遺留有元代壁畫180余平方米，壁畫包含佛、道、儒三教。《師說三晉》系列講座之《從<妖貓傳>中的山西古代壁畫透視大唐文化》從電影制作使用的青龍寺壁畫切入，結(jié)合歷史事件，闡明大唐文化也是山西文化的延展，從山西北朝壁畫中能夠看到瑰麗絢爛的大唐盛景。

　　“一直記得她婀娜的美態(tài)，一直記得她滿月般圓潤的面容，更忘不了她驚世的一笑！”這是許多人去大同華嚴寺欣賞過“東方維納斯”的深刻感受。《師說三晉》系列講座之《大同為什么有尊“媚菩薩”？》講解“媚菩薩”雕像的姿態(tài)、表情及歷史傳說，分析佛教傳入時出現(xiàn)原始文明、佛教文明、農(nóng)耕文明的交匯融通，闡釋山西民族文化融合發(fā)展過程。

　　“電影中抓到了人一樣大的蝗蟲是青龍寺壁畫中的圖像嗎？”“媚菩薩的身體為什么是前傾的，而不是直立的？”觀眾互動留言區(qū)提問五花八門，主講人解答精彩紛呈。交互式的體驗，讓校園的知識資源便捷地實現(xiàn)了“跨空間”流動。

　　晉商縱橫中國商界600年，曾創(chuàng)造過舉世矚目的經(jīng)濟奇跡。“咱們做生意的，要把名聲和信譽放在第一位，你就算用那些雞鳴狗盜的辦法斗倒了喬家，也敗壞了我們的名聲，到時候誰還敢跟我們達盛昌做生意？”這是電視劇《喬家大院》男主人公喬致庸說的一段話。

　　《師說三晉》系列講座之講座《晉商爭鋒商海有何利器？》通過北洸曹家的貿(mào)易版圖，解析晉商的人事任用標準和管理辦法；統(tǒng)一經(jīng)營、多層管理的組織架構(gòu)；建立和諧外部關(guān)系的手段，及對當代商業(yè)發(fā)展的啟示。

　　“考創(chuàng)設(shè)鏢局之鼻祖，仍系乾隆時神力達摩王，山西人神拳張黑五者，請于達摩王，轉(zhuǎn)奏乾隆，領(lǐng)圣旨，開設(shè)興隆鏢局于北京順天府前門外大街。”《山西票號史》這樣記載。《師說三晉》系列講座之《鏢局如何保護富可敵國的晉商？——揭秘晉商鏢局江湖故事》，講解鏢局應(yīng)運而生的背景，通過鏢行天下義當先的江湖往事，呈現(xiàn)晉商篳路藍縷的商業(yè)之道。

　　像這樣展示三晉文化的講座還有：《晉藥柴胡的“前世今生”：從疏肝解郁結(jié)到治療抑郁癥》《中華文明“活化石”的山西運城鹽池：從鹽生產(chǎn)、鹽化工到文旅景點的轉(zhuǎn)型歷程》《三晉燦爛的法治文化：從古代第一任大法官到第一部成文法典》《中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)絕學(xué)探秘：山西晉城青蓮寺宋塑撥金工藝》《跟著唐詩游山西：看看古代詩人筆下的經(jīng)典景區(qū)》等。(完)