作者：康偉（中國藝術報總編輯）

　　抗戰(zhàn)時期開辦的塘田戰(zhàn)時講學院，僅存在幾個月便被迫解散，卻培養(yǎng)了250多名進步青年。他們活躍在不同領域，為抗戰(zhàn)勝利作出了重要貢獻。電影《烽火塘田》較好地呈現(xiàn)了這一段鮮為人知的故事，表現(xiàn)了當中國革命受到挫折時，人們勇于克服困難、走向勝利的過程，具有獨特的歷史價值、藝術價值和審美價值。

　　在湖南開辦塘田戰(zhàn)時講學院，這件事情本身便具有較強的傳奇色彩，《烽火塘田》開創(chuàng)性地填補了這一題材電影創(chuàng)作的空白，將這個傳奇故事講得有態(tài)度、有深度、有溫度。創(chuàng)作者以一種歷史的眼光，藝術地表達了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要意義。塘田戰(zhàn)時講學院便是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的縮影，老師中有共產(chǎn)黨人，有著名作家、語言學家、國學家；學員中，有信仰共產(chǎn)主義的，也有信仰三民主義的。他們圍繞中國的前途命運、共產(chǎn)主義適合中國還是三民主義適合中國、共產(chǎn)黨和國民黨誰才是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導核心等重大問題進行交鋒，生動而深刻地展現(xiàn)了那個時代的社會語境和思想狀況。最終，共產(chǎn)黨領導的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線成為師生的所信所向所行。甚至那個被國民黨安排進戰(zhàn)時講學院制造混亂、造謠生事，代號“黑鴨子”的學生唐胤波，也在最后關頭反戈一擊，揭穿了國民黨詆毀塘田戰(zhàn)時講學院的謊言。而在戰(zhàn)時講學院所在的塘田，黃族長由抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的反對者，村民由旁觀者，土匪沈山虎由劫掠者、施暴者，寡婦秋姑由被欺凌者、被侮辱者，都逐漸變成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的參與者、支持者。這一系列變化的背后，正是呂振羽為代表的共產(chǎn)黨人，以堅定的信仰為根，以民族利益為重，下活了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這盤棋。

　　《烽火塘田》以精細的筆法，成功塑造了豐富立體、生動可感的人物形象。該片人物形象塑造的成功，集中體現(xiàn)在呂振羽和葉政這兩個人物身上。呂振羽這個典型環(huán)境中的典型人物，既有接到“回湘開荒”電報后自武漢返回湖南的擔當和果決，也有向湖南省委建議在他的老家塘田開辦戰(zhàn)時講學院的智慧和眼光；既有與葉政關于共產(chǎn)主義和三民主義針鋒相對的激辯，也有激辯之中基于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線大局的理性和辯證；既有奮不顧身的斗爭精神，也有與王時真之間真摯的、樸素的、動人的愛情；既有將準備婚禮的錢拿出來當作辦學經(jīng)費的“豪氣”，也有調(diào)暗油燈節(jié)省煤油的“小氣”……如此，呂振羽的形象更具感染力。剛出場時的葉政是國民黨的堅決擁護者，不同意張?zhí)煲硇≌f《華威先生》中對國民黨的辛辣諷刺，認為是小題大做，表明了容不得說國民黨不好的態(tài)度；葉政在與呂振羽的辯論中，感受到了自己的政治觀點經(jīng)不起推敲和追問，在師生們獻給呂振羽熱烈掌聲時倍覺尷尬；武漢陷落后葉政開始悲觀地認為四萬萬中國人猶如一盤散沙，沒有前途；直至長沙大火燒死了三萬多老百姓，葉政痛苦地呼喊，這也燒毀了他的信仰；最后葉政離開塘田時，表示三民主義已經(jīng)名存實亡。片中對葉政思想變化的表現(xiàn)富于層次，既體現(xiàn)了他內(nèi)心的沖突，又體現(xiàn)了向著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線慢慢靠攏的進步，真實可信。

　　《烽火塘田》精巧編織了歷史敘事的時空場域。從縱向看，影片從塘田少年周有夫的講述開始，那緩緩流動的夫夷水猶如時間之河帶出歷史的意味。之后，塘田戰(zhàn)時講學院的故事與他的講述并置，而講述并未對敘事造成干擾。片尾同樣以講述結束，隨著講述，那一群仿佛從時光深處走來的塘田戰(zhàn)時講學院的青年學生，令人感佩、感動、感慨。從共時性的橫向看，影片構建了學院空間、塘田鄉(xiāng)村空間和抗日戰(zhàn)爭歷史空間，通過三重空間的敘事推進，既增加了影片的厚重感，也增加了影片的細膩感。

　　《光明日報》（2023年09月06日 15版）