開欄的話：

　　地理環(huán)境是孕育文明的搖籃。我國(guó)三級(jí)階梯式地貌，形成了不同的交錯(cuò)地帶。這一復(fù)雜的地理結(jié)構(gòu)，孕育了中華民族向內(nèi)凝聚的統(tǒng)一性與對(duì)外開放的包容性。

　　本專欄以交錯(cuò)地帶人群發(fā)展歷史，展現(xiàn)這一區(qū)域內(nèi)各民族交往交流交融的生動(dòng)實(shí)踐，展示中華民族形成的地域經(jīng)驗(yàn)。

　　在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市集寧區(qū)，有一處極具歷史研究?jī)r(jià)值的元代遺址——集寧路古城遺址。遺址東距張家口市140公里，南距大同市90公里，向北進(jìn)入蒙古戈壁草原，向南進(jìn)入中原腹地，是草原絲綢之路東端的一個(gè)重要起點(diǎn)。這里曾是一座繁華的草原城鎮(zhèn)，是游牧文明和農(nóng)耕文明的交匯之地，各民族在此交錯(cuò)雜居，不同風(fēng)俗、文化在這里聚集、融合、傳承，形成了具有鮮明地域特色兼容并蓄的北疆文化。

　　千年回眸 古城遺韻

　　北方草原民族有“逐水草而居”的傳統(tǒng)習(xí)俗和生產(chǎn)生活法則。1192年，金章宗·完顏璟選擇位于金、蒙、契丹界的白火濼(今白黃旗海)東岸，設(shè)置由中央政權(quán)主導(dǎo)的、稱作“集寧”的春市場(chǎng)。之所以稱“集寧”，蓋取“集市安寧”之意，集寧路古城由此而來。

　　古城北依環(huán)狀山地，南臨黃旗海(金代稱白水泊)，依山傍水，地勢(shì)平坦，交通便利，適合于游牧居住、農(nóng)耕交往。古城地表存有東、北城墻，西城墻與南城墻湮沒于地下。

　　古城東、西墻各設(shè)一城門，東門位于東城墻北段，外置方形甕城；西門位于西城墻中段，外置馬蹄形甕城。城內(nèi)道路為六縱七橫，將古城分為三十一個(gè)單元。城內(nèi)北部正中有一大型的建筑臺(tái)基，臺(tái)基南部為市肆遺址。城外西側(cè)有一條南北向的道路與西門甕城及城內(nèi)道路相連。

　　史書《金史·地理志》記載，“西京路下屬撫州，轄有柔遠(yuǎn)、集寧等縣。”金時(shí)的撫州相當(dāng)于現(xiàn)在的地級(jí)行政建制，其所轄的柔遠(yuǎn)(今河北省張北縣)、集寧為縣級(jí)建制。

　　元朝建立后，元憲宗(1251——1259年)將集寧縣升格為集寧路，相當(dāng)于現(xiàn)在的地級(jí)市建制，集寧路隸屬于中書省，被視為元朝的京畿腹地。

　　從古城遺址的規(guī)模和出土文物的情況判斷，當(dāng)時(shí)的集寧路曾是一座繁華的草原之城。這樣一座歷史古城被戰(zhàn)火與歲月掩埋，給后人留下了無窮的遐想與感慨。

　　文化交融 古今傳承

　　雖然史料中有過記載，但集寧所在的確切地理位置一直無法確定。直至1922年，在原察哈爾正黃旗的八蘇木大土城發(fā)現(xiàn)了一座古城遺址，在古城的孔廟遺址中，出土了一塊元仁宗皇慶元年(1312年)刻制的“大成至圣文宣王廟學(xué)碑”，碑上刻有“集寧”。經(jīng)史學(xué)家考證，這里就是金代集寧縣、元代集寧路的遺址。

　　元朝中央政權(quán)為了有效地治理國(guó)家，大力傳播儒家文化。各帝王尊儒崇孔、大興孔廟，將儒家文化作為統(tǒng)治政策的基本內(nèi)容，孔子更是被加封為“大成至圣文宣王”，這是歷朝中給予孔子的最高封號(hào)。

　　今日存于烏蘭察布市博物館的集寧路“大成至圣文宣王廟學(xué)碑”，記載了元朝皇帝對(duì)孔子的無上尊崇，是元朝儒學(xué)在集寧地區(qū)傳播的重要見證。通過大力推崇儒學(xué)教育，元朝進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了文化的融合發(fā)展。

　　集寧路遺址發(fā)現(xiàn)時(shí)，平綏鐵路正在修筑。原設(shè)計(jì)在平地泉建設(shè)車站，但因受當(dāng)?shù)亟虝?huì)勢(shì)力的阻擾，只得將車站改建在老鴰嘴子(集寧前身)，取名平地泉車站。1922年民國(guó)政府?dāng)M在平地泉一帶建立平泉縣，但因與河北省平泉縣同名而不得。

　　在另選縣名時(shí)，便采用了集寧路古城遺址出土石碑上的“集寧”兩字，近代集寧由此誕生。1924年2月15日，集寧縣正式成立，集寧的名稱就此沿用下來。一個(gè)消亡的古城和一座現(xiàn)代城市由此實(shí)現(xiàn)了銜接與傳承。

　　商賈云集 互嵌發(fā)展

　　元朝時(shí)期，歐亞大陸南北、東西的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁而又廣泛，商業(yè)貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展，集寧古城正處于由中原通往漠北的交通要道。元朝升集寧縣為集寧路，修筑堅(jiān)固城池，用以護(hù)衛(wèi)居民、商族和物品。

　　這促進(jìn)了北方草原民族與中原人士互惠往來。北地以毛織品、野獸皮、大畜、鹽鐵等物品，與中原交換白銀絹帛、茶綢等，可稱公平互市，利政利民。游牧民族所必需的生活用品、手工業(yè)品源源不斷地由中原輸入漠北，與此同時(shí)，“中原雜畜被野”，推動(dòng)了中原農(nóng)耕生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　在集寧路古城的中心地帶，發(fā)掘出一處完整的市肆遺址，東西長(zhǎng)100米，南北寬60米。房址分布在十字街道兩側(cè)，臨街房屋呈格欄式布局。據(jù)推測(cè)，臨街房屋可能為居住、交易場(chǎng)所，里側(cè)的房屋則為作坊或存放物品之地，是古城進(jìn)行商品交易的重要場(chǎng)所。集寧路古城中市肆遺址位于直達(dá)西城門的十字通衢兩側(cè)，屬于城市的居中要害部位，充分說明元朝對(duì)集寧路古城商業(yè)貿(mào)易功能的高度重視。

　　當(dāng)時(shí)的集寧路作為一座塞外的商業(yè)城市，城市功能完備，商品交換的內(nèi)容也十分廣泛。

　　在集寧路古城遺址中集中出土了大量的古代錢幣，總數(shù)已達(dá)3萬余枚。在十字街繁華地帶臨街的一些房址內(nèi)，發(fā)現(xiàn)有烘烤食物的爐窯，爐窯內(nèi)殘存有烤焦的食物，在一些房址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有成串的首飾及玉石的玩物飾件。另外，在東西向街道東端的一組房屋內(nèi)，發(fā)現(xiàn)有9處窖藏，除出土瓷器外，還有一套銅勺、銅匙、銅碟等器皿，結(jié)合瓷器的底足處“王宅藥鋪”的款識(shí)推斷，應(yīng)是一處大型藥店所在。

　　至元十五年(1278年)，元朝在景德鎮(zhèn)專門設(shè)立主管瓷器的機(jī)構(gòu)——浮梁瓷局，隸屬匠作院下的“諸路金玉人匠總管府”，這是中國(guó)歷朝唯一的專管瓷器制造的官方機(jī)構(gòu)。唐宋流傳下來的瓷器制造技術(shù)在元朝得到了空前的交流與發(fā)展。以景德鎮(zhèn)為中心，龍泉窯、定窯、耀州窯、鈞窯、磁州窯等各大名窯繼續(xù)擴(kuò)大生產(chǎn)，同時(shí)一大批民窯也在大江南北興起，一時(shí)間窯煙遍起。

　　中原東西南北各大窯口的瓷器大量云集集寧路古城內(nèi)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，集寧路古城遺址出土各大窯系完整瓷器達(dá)200余件，可復(fù)原瓷器7000余件，瓷器標(biāo)本上萬件之多，質(zhì)量上乘，精美絕倫。特別是在集寧路古城遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的窖藏19、窖藏24出土的完整青花瓷器7件，集中一次性出土成套青花高足碗6件，成為重要的考古發(fā)現(xiàn)。

　　從景德鎮(zhèn)到集寧路，距離數(shù)千公里，人畜輾轉(zhuǎn)運(yùn)輸，一路坎坷。出土的中原各大窯系質(zhì)量精美瓷器，見證了草原絲綢之路的昔日繁華和各民族交往交流交融。

　　(作者：內(nèi)蒙古烏蘭察布市集寧區(qū)民委整理供稿)

　　監(jiān)制 | 王翔宇

　　責(zé)編 | 才麗媛

　　審核 | 藍(lán)希峰

　　制作 | 胡曉蝶

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