本報(bào)記者 王琪鵬 實(shí)習(xí)記者 胡子傲

　　本市幾天前首次舉辦“數(shù)字共祭”活動，揭開了數(shù)字科技?xì)浽岬纳衩孛婕啞＝衲昴瓿酰臼性谔佑陥@等5家市屬公墓推出數(shù)字科技?xì)浽嵩圏c(diǎn)，設(shè)立“數(shù)字墓園”，社會反響出人意料。截至4月2日，5家數(shù)字墓園已收到32面錦旗，家屬滿意率達(dá)100%。看似抽象的數(shù)字科技?xì)浽幔瑸楹螘绱耸軞g迎？

　　電子屏追憶逝者音容笑貌

　　“數(shù)字科技?xì)浽帷笔侵咐镁W(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)，融合聲光電等科技手段，集安葬、禮儀、祭掃為一體的新型安葬與紀(jì)念方式。不同于虛擬的“網(wǎng)上靈堂”，數(shù)字科技?xì)浽岵坏小皩?shí)體”，而且能保留骨灰。

　　在北京，首批數(shù)字科技?xì)浽犴?xiàng)目是由八寶山禮儀有限公司和北京九禮數(shù)字科技有限公司合作開發(fā)的。數(shù)字墓園作為“實(shí)體”，設(shè)有數(shù)字安葬廳，內(nèi)設(shè)若干個墓位，與傳統(tǒng)的壁葬相似。不同的是，每個數(shù)字墓位上都有一塊電子屏，可以播放逝者的音容笑貌，甚至還引進(jìn)了AR、VR技術(shù)，與家屬互動。

　　在福田公墓數(shù)字墓園的“秉德廳”，共設(shè)有184個墓位，一塊塊電子屏組成一整面大屏幕。工作人員打開一個專門供展示用的墓位，電子屏降下，感應(yīng)燈亮起，里面是安放骨灰的格位。據(jù)介紹，每個墓位可以安放兩個骨灰盒。“這里既能滿足安葬的需求，又能滿足家屬的追思緬懷需求。”數(shù)字墓園負(fù)責(zé)人王杉介紹。

　　建筑風(fēng)格上，數(shù)字墓園與傳統(tǒng)公墓也有很大不同。在福田公墓，數(shù)字墓園裝修得古香古色，與原有建筑風(fēng)格一致；在外僑公墓，數(shù)字墓園采用了拱門設(shè)計(jì)，看上去有些“西洋風(fēng)”；在太子峪陵園，數(shù)字墓園則是一個擁有大落地窗的小院，接待室里有咖啡，有雜志，還有各種解壓玩具，讓家屬能夠得到情感療愈。

　　節(jié)地與精神傳承的“雙贏”

　　數(shù)字墓園本質(zhì)上是一種節(jié)地生態(tài)葬。按照一座傳統(tǒng)雙穴墓的面積是0.8平方米來計(jì)算，算上道路等公攤面積，一畝地大約只能設(shè)計(jì)200個墓位。而一座20多平方米的數(shù)字安葬廳，就可以設(shè)置150余個墓位。對于一些趨于飽和的公墓來說，數(shù)字科技?xì)浽岬闹匾燥@而易見。

　　目前，全北京5座數(shù)字墓園共設(shè)有近7000個墓位，粗略計(jì)算，相當(dāng)于節(jié)省了30多畝土地。與傳統(tǒng)墓位相比，數(shù)字墓位的租期同樣是20年，價位上比較惠民，在3萬元到10萬元之間。試點(diǎn)三個月以來，全市已有200余戶家庭選擇數(shù)字墓位安葬逝者。

　　“數(shù)字墓位可以節(jié)約土地，又很有科技感。對于國家來說，這是響應(yīng)綠色殯葬的號召，對于我們這個小家來說，這種方式也可以讓我們更好地紀(jì)念逝去的親人。”在太子峪陵園的“數(shù)字共祭”儀式上，逝者家屬陳女士說，起初她也不懂什么是數(shù)字墓園。實(shí)地考察后，她發(fā)現(xiàn)數(shù)字墓園不但環(huán)境好，而且能夠長久保存親人的音容笑貌，這讓她非常滿意。“我們更看重精神財(cái)富的傳承。我會帶著孩子經(jīng)常過來，讓他們記住親人的樣子。”陳女士說。

　　“殯葬的核心功能就是‘樹碑立傳’，通過記錄、記載，讓后人能夠追憶。”王杉介紹，數(shù)字科技?xì)浽犭m然沒有實(shí)體墓碑，卻可以通過技術(shù)手段制作電子相冊、微電影，實(shí)現(xiàn)“電子墓碑”的功能。“逝者的言傳身教，走過的路，讀過的書，看過的風(fēng)景，都可以被記錄在這個‘電子墓碑’里，作為精神財(cái)富，逐漸形成每個家庭的家風(fēng)家訓(xùn)，一代代傳承下去。”

　　滿意率100%背后的觀念轉(zhuǎn)變

　　對于王杉來說，北京市民對于數(shù)字科技?xì)浽岬慕邮艹潭龋行┏隽怂念A(yù)期。全市數(shù)字墓園已收到32面錦旗和32封表揚(yáng)信，還有14位市民通過12345熱線電話，表揚(yáng)他們的工作人員。

　　“在過去，公墓幾乎是最不可能收到錦旗的單位。”王杉說，他們曾對逝者家屬進(jìn)行回訪，結(jié)果滿意率達(dá)到了100%。在家屬們送來的錦旗上，“科技”和“暖心”兩個詞出現(xiàn)的頻率最高。

　　有一位逝者家屬是外科醫(yī)生，白天手術(shù)忙，和工作人員聯(lián)系時，常常是凌晨4點(diǎn)多；有一位家屬年紀(jì)很大不會用微信，每次都是電話溝通，常常電話一打就是半個小時……為了讓家屬能夠和逝去的親人有一個最好的告別，工作人員總是為家屬著想，最終換來了社會的肯定。

　　“對于我們來說，每一個人都有閃光點(diǎn)，每一個人都值得被紀(jì)念。”王杉認(rèn)為，數(shù)字科技?xì)浽岬玫秸J(rèn)可的背后，不僅僅是因?yàn)榭萍假x能、服務(wù)暖心，還有整個社會向“輕安葬重祭祀，輕物質(zhì)重精神”的觀念轉(zhuǎn)變。

　　“祭掃方式是人們真實(shí)情感的表達(dá)。”民政部社會事務(wù)司司長王金華說，近年來，隨著殯葬改革深化和移風(fēng)易俗推進(jìn)，一些文明低碳的祭掃方式逐步涌現(xiàn)，體現(xiàn)了文明現(xiàn)代的祭掃新風(fēng)尚。特別是各地都在倡導(dǎo)的生態(tài)型公墓建設(shè)，“建墓不見墓”“公墓像公園”“見山見水不見墳”，逐漸得到群眾的認(rèn)可。

　　在北京，骨灰海葬和自然葬的數(shù)量呈逐年遞增趨勢。民政部門通過出臺各種惠民激勵措施和舉辦公祭活動，讓節(jié)地生態(tài)安葬的觀念逐步深入人心，并已成為生命教育的一種方式。