【同期】中國(guó)藏學(xué)研究中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng) 扎洛

　　到今天40年過(guò)去了，我們可以看到，在西藏辦寄宿制學(xué)校，毫無(wú)疑問(wèn)它是一個(gè)非常正確的辦學(xué)的方式。

　　【解說(shuō)】近來(lái)，西方媒體宣稱中國(guó)通過(guò)寄宿學(xué)校在“文化、宗教和語(yǔ)言上同化藏族人民，影響了約100萬(wàn)名藏族兒童”并惡意抹黑中國(guó)西藏自治區(qū)的寄宿制學(xué)校。8月14日至16日，第七屆北京國(guó)際藏學(xué)研討會(huì)在北京舉行，中國(guó)藏學(xué)研究中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)扎洛在會(huì)上對(duì)中新社記者說(shuō)，西藏的寄宿制學(xué)校真正解決了適齡兒童就學(xué)的問(wèn)題。

　　【同期】中國(guó)藏學(xué)研究中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng) 扎洛

　　第一就是我們西藏的居民居住是非常分散的，牧民居住離鄉(xiāng)政府遠(yuǎn)的可以達(dá)到150公里，所以說(shuō)這種分散的居住條件使得居民往返學(xué)校的路程是非常遙遠(yuǎn)的。第二個(gè)因?yàn)槲鞑囟嗌降倪@樣的一個(gè)地理?xiàng)l件，我們都知道西藏南部是喜馬拉雅山區(qū)，東部是橫斷山區(qū)，這些高山峽谷交通是非常的困難的。在這種地方如果頻繁地往返家庭與學(xué)校，會(huì)有很多的不確定因素，或者說(shuō)學(xué)生有很大的這種安全上的隱患。

　　【解說(shuō)】改革開(kāi)放之前，西藏曾經(jīng)實(shí)行就近辦學(xué)政策，但師資力量嚴(yán)重不足，教學(xué)質(zhì)量存在較大問(wèn)題。

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　　在(上世紀(jì))60年代70年代，我們?cè)谖鞑乜偣厕k了有6000多所學(xué)校，西藏總共就5000多個(gè)村子，加上城里的我們當(dāng)時(shí)辦了6000多個(gè)學(xué)校，但是因?yàn)榻虒W(xué)質(zhì)量不理想，所以我們當(dāng)時(shí)能夠升入到中學(xué)的入學(xué)率大概還不足10%。

　　【解說(shuō)】改革開(kāi)放后，西藏開(kāi)始實(shí)行寄宿制辦學(xué)，解決了師資不足的問(wèn)題，教學(xué)質(zhì)量有了質(zhì)的飛躍。事實(shí)上實(shí)行的寄宿制也是基于靈活自愿的原則。

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　　第一、它還是堅(jiān)持一個(gè)自愿的原則，有的學(xué)生離學(xué)校比較近，那么你就可以走讀，有的學(xué)生離學(xué)校很遠(yuǎn)，上學(xué)不方便，那你就可以寄宿。第二個(gè)我們西藏的寄宿制的學(xué)校里頭，絕大多數(shù)學(xué)生都享受“三包政策”，“三包”就是“包吃包住包學(xué)費(fèi)”。第三個(gè)就是我們發(fā)現(xiàn)在西藏的寄宿制學(xué)校，非常重視關(guān)于民族文化的傳承和學(xué)習(xí)。

　　【解說(shuō)】扎洛說(shuō)，西方媒體炮制的所謂“寄宿制學(xué)生在學(xué)習(xí)民族文化等方面有缺失”是毫無(wú)道理的。

　　【同期】中國(guó)藏學(xué)研究中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng) 扎洛

　　(課余時(shí)間)主要是增加了有關(guān)民族文化的一些文體活動(dòng)，我們看到像今年我們?nèi)サ哪乔乃骺h，它的中學(xué)就辦的有15個(gè)這樣的課外班，比如說(shuō)藏文的書(shū)法，藏文的演講，以及藏族歌曲的學(xué)習(xí)，民族歌曲的學(xué)習(xí)。大家現(xiàn)在非常熟知的就是西藏所有學(xué)校的課間操都是非常有特點(diǎn)的，基本上都是以傳統(tǒng)的藏族歌舞，來(lái)替代了我們過(guò)去傳統(tǒng)的廣播體操。

　　【解說(shuō)】寄宿制給西藏教育的高質(zhì)量發(fā)展，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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　　在同等的教學(xué)條件下成長(zhǎng)起來(lái)，那么這些農(nóng)村孩子他所接受的教育水平和城里孩子是同樣的，我想這個(gè)是一種最大的公平，也可以說(shuō)是改善西藏民生，我認(rèn)為是非常重大的一個(gè)舉措。