作者：儲朝暉（中國教育科學(xué)研究院研究員）

　　好老師是需要智慧的，但有很多老師缺乏教育與教學(xué)智慧，忽略了智慧在教育教學(xué)中的獨特價值。

　　最近，一項對“好老師”的認(rèn)知調(diào)查顯示，在學(xué)生的選擇中，“智慧”關(guān)鍵詞僅占總被選量的2.3%；在教師的選擇中，“智慧”關(guān)鍵詞僅占總體被選量的2.1%。這意味著師生可能都沒有把智慧當(dāng)作教育的重要因素，也未將智慧作為判定是不是好老師的依據(jù)。

　　那么，教育教學(xué)中，智慧的價值是什么？好老師應(yīng)該擁有怎樣的智慧？

　　教師的智慧是化解教育難題的關(guān)鍵

　　智慧是一個人統(tǒng)攝聰明才智實現(xiàn)目標(biāo)的生命智能，是一種高級的思維能力，包含對自然與人文的感知、記憶、理解、分析、判斷、推理、辨別、參與、協(xié)調(diào)、創(chuàng)造、發(fā)明、升華等，是人的智力器官的綜合終極功能。

　　智慧的教師能夠明察秋毫、防微杜漸、化險為夷，缺乏智慧的教師則由于不能及時識別、判定問題所在，找不到有效解決辦法，貽誤時機，使得問題積重難返。

　　智慧可以解釋為更好地解決問題的能力。以智慧的方式對待問題，教師會分析、理解、判定、選擇，確立自身主動性、主體性、自主性，找到自己的定位和適合自己所處情境的解決方式，才可能趨利避害。非智慧的方式則是全盤接受，不了解實際，囫圇吞棗，盲目施行，其效果自然不會好到哪里，不能切實解決問題，還會反噬產(chǎn)生新的問題。

　　智慧的教師承擔(dān)著傳播知識、啟發(fā)思想、引發(fā)學(xué)生探求真理的職責(zé)，引領(lǐng)學(xué)生深刻地理解人、事、物，體會自己與他人、社會、宇宙的關(guān)系，學(xué)會思考、分析、探求真理。智慧的教師充分發(fā)揮教育的育人、自育、互育功能，缺乏智慧的教師則將教育異化為依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案不斷強化的單一訓(xùn)練，使得教育的靈魂丟失了，給學(xué)生的成長造成難以彌補的損失。

　　通常而言，教師所表現(xiàn)出來的認(rèn)識學(xué)生的能力、教學(xué)能力、自學(xué)能力、創(chuàng)造能力等都不完全由知識與學(xué)歷決定，尤其與偏僻分支的知識關(guān)系不大，反倒是與常理常識有更高的相關(guān)性。所以，現(xiàn)實中常有樸素的智慧者，雖然知識不多，學(xué)歷不高，卻通達透徹。面對多因多果的復(fù)雜教育問題，提升每位教師的智慧是化解、減少和避免新增問題的可持續(xù)策略。

　　教師需擁有促進學(xué)生個性化發(fā)展的智慧

　　智慧是教師身上最具有彈性的變量，也是教師有效應(yīng)對外部多樣性需求的基本素養(yǎng)。

　　教師的智慧主要用于兩大方面：一是對具體鮮活的每個學(xué)生內(nèi)心世界的認(rèn)識、成長狀況的感知、成長需求的了解，并設(shè)法創(chuàng)造條件有效滿足其成長需求；二是對社會歷史、現(xiàn)狀和未來發(fā)展以及對人的人格、能力及相關(guān)需求的洞悉。這兩方面都是多樣的、變化的。當(dāng)“學(xué)足學(xué)好”成為教育要求的時候，當(dāng)培養(yǎng)符合社會真實需求的健全的人成為教育目標(biāo)時，學(xué)生與社會之間的關(guān)系就變得多重復(fù)雜，教師更為重要的職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生將自身的優(yōu)勢潛能與社會需求相適應(yīng)。因此，需要智慧的教師采取與各個學(xué)生契合的個性化應(yīng)對措施。

　　智慧的教師需要自己有個性，也需要尊重學(xué)生或他人的個性，找到智慧的方式培養(yǎng)學(xué)生，善于將自己的智慧與學(xué)生的智慧相碰撞，給學(xué)生更多的尊重、選擇、機會。缺乏智慧的教師往往不顧一切地按照自己確定的標(biāo)準(zhǔn)形塑學(xué)生，缺少對學(xué)生基本的認(rèn)知和尊重，不注重培養(yǎng)學(xué)生獨立、自主學(xué)習(xí)和生活的能力，僅僅希望學(xué)生考高分，作出標(biāo)準(zhǔn)答案，最終成為無法應(yīng)變的“標(biāo)準(zhǔn)件”。

　　智慧的教師會明白各種因素對于未成年人健康成長的價值，會放手讓學(xué)生做自己學(xué)習(xí)的主人，引導(dǎo)他們獨立前行，不斷發(fā)展。因為在好奇心驅(qū)動下，自主探索是最有效、最可持續(xù)的成長。在這種環(huán)境下成長的學(xué)生，才能依靠自身努力學(xué)到立足于社會的本領(lǐng)，運用學(xué)識、能力、遠(yuǎn)見創(chuàng)造幸福，與他人共創(chuàng)、共享幸福。

　　當(dāng)然，這不是教師為減輕自身的壓力偷懶的說辭，而是在看見更多、更廣、更深、更細(xì)、更遠(yuǎn)的前提下，審時度勢后擇機行事，以更有效的方式方法培養(yǎng)學(xué)生。他們不會簡單地聽命于指令而不去對指令本身及其實施效果進行分析就盲目執(zhí)行。

　　教師需擁有應(yīng)對不確定性的智慧

　　智慧在內(nèi)容維度表現(xiàn)為善辨是非，在時空維度體現(xiàn)為遠(yuǎn)見卓識。面向未來，教師需要引導(dǎo)學(xué)生看清人類文明前進的方向?？辞宸较?，樂于學(xué)、樂于干，才能真正減輕負(fù)擔(dān)，獲得個體與社會良好的發(fā)展。

　　智慧的教師不是將自己所認(rèn)為的人類文明前進方向以標(biāo)準(zhǔn)答案的方式告訴學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，參與社會實踐，驗證證據(jù)，掌握分析、判斷問題的方法，培養(yǎng)在未來世界中擁有較強生存能力的人。

　　自古至今，不確定性伴隨時代進步快速增長。從智慧中獲得快樂、方向與動力，體驗了命運對人的真正檢驗，經(jīng)得起各種考驗才能獲得大智大慧。智慧越發(fā)達，社會變化越迅速，人生就越能獲得滿足。

　　每個人，尤其是每位教師都不應(yīng)在這樣的選擇面前迷失，而是需要不斷提升自己的智慧覺醒程度，不斷尋覓、追求。對于教師而言，是否能達到智慧的境界不完全是由知識多少與學(xué)歷高低決定的，既有先天遺傳的恩賜，又有后天體驗與經(jīng)驗的結(jié)晶。智慧起源于愚昧的廢墟上，不斷淘汰愚昧就會變得更加智慧。與學(xué)生一起智慧地相互砥礪，才能確保自己處于智慧的環(huán)境中，可持續(xù)發(fā)展下去。