【文化評(píng)析】

　　作者：王丹

　　每年春節(jié)，與“家”同樣高頻出現(xiàn)的另一個(gè)詞語(yǔ)就是“年味”。

　　不同年代、不同群體的人對(duì)年味有不同的認(rèn)定。比如，蒸棗花、打酒這些富有生活氣息的置辦年貨場(chǎng)景已不多見，取而代之的是商超、電商平臺(tái)等“一站式”采購(gòu)模式。擺火爐、祭祖這些鄉(xiāng)土氣息濃厚的儀式少了，連“低門檻”的拜年走親戚都“進(jìn)化”成了發(fā)微信紅包、群發(fā)消息。一家人團(tuán)坐一起享用年夜飯是不少80后的童年記憶，如今不少家庭的年夜飯是飯店的包桌套餐。人們的生活日新月異，年味也有了不同的表現(xiàn)形式。

　　在不少人的印象和理解中，年味是鄉(xiāng)土味，是團(tuán)圓味，是那種踮著腳的期盼，是那種相互依偎的溫暖。是的，四代同堂的大家宴變少了，更多的可能是三口之家的團(tuán)圓飯；食物變得豐富和易得，那種苦等到過年才能吃到某種稀缺美味的期待感也變少了；城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，一個(gè)大家族不可避免地出現(xiàn)居住空間分異，淡化的親戚關(guān)系也許會(huì)讓人覺得過年的情感濃度有所下降；當(dāng)家政相關(guān)商品和服務(wù)日益豐富，就“忙年”這件事來說，每個(gè)人可親身參與的工作也隨之不斷減少。如此來看，年味似乎淡了點(diǎn)。

　　懷舊濾鏡下，人們對(duì)過去的年俗賦予了更多溫情和浪漫想象。但任何一種風(fēng)俗都是在相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來的。一旦土壤發(fā)生變化，民俗也勢(shì)必隨之變化。黑格爾曾說：“傳統(tǒng)并不僅僅是一個(gè)管家婆，只是把它所接受過來的忠實(shí)地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代?！睂?duì)于那些已“不合時(shí)宜”的年俗的消逝，無須太過感傷。對(duì)于那些就在身邊的年味，更應(yīng)珍惜。

　　例如，即使預(yù)制菜悄然進(jìn)入年夜飯的菜單，但“包餃子”仍然帶著美好寓意，特定的食物作為一種象征符號(hào)，傳遞著幸福美好的祝愿和期盼。又如，博物館出現(xiàn)在不少人春節(jié)假期的行程表上，美甲、美睫、美發(fā)成為不少女生過年的“新三件套”，部分人在旅行途中而非鄉(xiāng)間的祖屋迎接新年。新的社會(huì)文化背景下，人們創(chuàng)造出新的過年“儀式”，“喚醒”那份熱鬧和喜慶。如今，也許陪伴年輕人過年的只是基于趣緣、學(xué)緣等而非親緣建立的親密關(guān)系，甚至其中還有身處異地但同看一部影視作品或同玩一場(chǎng)游戲的“云”陪伴，但我們相信，人們依舊會(huì)在春節(jié)文化的場(chǎng)域中，體會(huì)到那種人與人之間的陪伴、饋贈(zèng)與分享。新生活孕育過年新方式，年味就體現(xiàn)在那些新年俗中。

　　歲月輪回，年味的具體面貌也許不停在變，但不變的是我們思念、愿望和信仰的積聚。對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)家來說，春節(jié)依舊意味著辭舊迎新、幸福團(tuán)圓，寄托著人們對(duì)來年美好生活的真摯祈愿；對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來說，春節(jié)依舊是萬(wàn)家燈火、國(guó)泰民安、繁榮昌盛的文化象征。在這個(gè)節(jié)日里，我們享受“共同體”意義上的歸屬和榮光，完成與時(shí)間的約定，期望下一個(gè)豐收。如此說來，年味其實(shí)一直都在。

　　年味，是需要經(jīng)營(yíng)的。我們欣喜地看到，趕集市、逛廟會(huì)、看社火等傳統(tǒng)年俗正推陳出新，鄉(xiāng)土味的“村晚”也在多地上演，文旅融合激發(fā)“國(guó)潮”新熱度……一個(gè)個(gè)紅火的場(chǎng)景、一張張幸福的笑臉，都在為人們留住濃濃年味。在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的共同珍視和創(chuàng)新創(chuàng)造下，新與舊交融激蕩，碰撞出具有時(shí)代感的春節(jié)年俗。俗話說，“過了十五就算過完了年”，每一年的春節(jié)都有結(jié)束的時(shí)候，但只要我們永葆創(chuàng)造新生活的熱情和干勁，常懷堅(jiān)定的文化自信，年味就不會(huì)“爽約”，永遠(yuǎn)在我們的心頭涌動(dòng)、縈繞。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2024年02月21日 02版）