光明日報記者 殷澤昊

　　“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”在孔子弟子曾點的心中，生活的志趣便是這一幅春日郊游圖。兩千多年后，人們對生活的熱忱不減古人。如今的春日，穿上合節令的服裝，呼朋引伴，出游踏青，依然是許多年輕人迎接大好春光的絕佳方式。

　　在各地的春游圖景中，漢服格外亮眼：它們多以中國古代各朝代的服飾為藍本而設計，透著濃濃的傳統韻味；它們形制多樣、風格多變，展現出我國傳統服飾文化的燦爛。

　　越來越多的人熟悉漢服，更有越來越多的人愛上穿漢服。漢服緣何頻頻“出圈”？春天里，記者帶著問題走到漢服的愛好者、傳播者和研究者之中，和他們一道探尋“漢服熱”背后的文化故事。

　　1.漢服走進日常生活

　　當下的“漢服熱”有多熱？在某平臺上，“新中式‘穿搭’”相關話題短視頻播放量超過120億次；今年1月，馬面裙等漢服品類成交額同比增長超過300%；龍年春晚節目《年錦》亮相后，漢服瞬間沖上熱搜，持續成為網絡熱議話題。

　　《年錦》助力漢服“破圈”后，很多漢服愛好者不禁感慨：“從小眾到‘頂流’，漢服走了20年。”

　　時光回到2003年11月，鄭州市民王樂天穿上漢服走上街頭，成為最早被媒體報道的漢服愛好者之一，這也是目前“漢服圈”公認的“漢服潮”的重要開端。此后，漢服這種具有濃烈傳統文化色彩的服飾，越來越多地走進公眾的視野，并逐步流行開來。

　　那么，“漢服潮”的開端，為何發生在21世紀初？

　　“申奧成功、承辦亞太經合組織會議、加入世界貿易組織……當中國邁著堅定的步伐走入新世紀，中國人的文化自信也不斷高漲。漢服的出現，是在經濟發展水平達到一定高度后，人們對中國文化認同感進一步增強的結果。”南方科技大學全球城市文明典范研究院訪問教授范玉剛告訴記者，“漢服潮”的背后有著深層次的社會和文化動因，“漢服根源于中國古代傳統服飾，集中體現了傳統服飾文化的精華，也顯示出青年一代審美觀的變化”。

　　如今，漢服愛好者越來越多，漢服的影響力也越來越大。中國服裝協會等機構聯合發布的數據顯示，截至2023年，我國現代漢服行業市場規模達約130億元，消費者規模約1448萬人。

　　在網絡上搜索漢服的款式，可以看到晉制、唐制、宋制等各種款式和形制的服裝，有些古風盎然，有些則更加接近現代服裝。漢服消費市場產生了不同的細分領域，其中在日常生活中最常見的一類就是通勤化漢服。

　　北京服裝學院服裝藝術與工程學院教授梁燕告訴記者，漢服通勤化設計的目標就是把中國古代服飾進行適應性改造，使漢服能夠融入人們的日常生活和工作，“衣服既要在最大程度上接近古代服飾的形制和風格，又不能給使用者帶來行動上的不便”。

　　“通勤化設計要在對古代服飾充分研究的基礎上進行。”梁燕舉例，她曾依據南京高淳花山墓出土的南宋女裝大袖設計了一款日常女士上裝，文物原通袖長達到220厘米，這顯然與現代著裝差別巨大。經過試驗，她和團隊改造了袖長和袖肥，在不改變服裝整體傳統風格的基礎上完成了設計，讓服裝滿足“上班也能穿”的需要。

　　“服飾是社會生活的重要組成部分，服飾變遷體現著國家發展和民族心理的深刻變化。國力強盛，為文化發展和繁榮提供了舞臺和支撐，在這個背景下，漢服走到了臺前。”范玉剛分析，漢服流行是社會心理需求與技術應用推動相結合的結果。“例如，以馬面裙為代表的新中式服裝，讓大眾日常生活方式與價值表達方式變得更加豐富，不僅使中華優秀傳統文化活態化地融入大眾的日常生活中，而且增強了人們對傳統文化和傳統審美的認同。”

　　2.走進漢服世界，就是走進傳統文化“百花園”

　　90后漢服愛好者南毓曾在四川宜賓屏山縣的小學支教，擔任語文老師。每當看到她穿上漢服，孩子們就知道，今天語文課的內容肯定和古詩文有關。南毓能感覺到，每次她穿著漢服上古詩文課，孩子們總會格外投入。

　　南毓認為，穿衣是日常生活的基礎性需要，服飾可以與生活的方方面面產生聯系。在她看來，漢服就像一把多功能鑰匙，為我們打開了通向不同門類傳統文化的大門。有人因為喜歡漢服，成了傳統服飾領域的愛好者；也有人因為對其他傳統文化門類的研究，走進了漢服的世界。“大家的興趣點或許不同，但對傳統文化的熱愛都是一樣的。”她說。

　　南毓還向記者分享了一個“漢服圈”的故事：他們把同樣愛好漢服的人稱為“同袍”，如果在生活中看到了身著漢服的“同袍”，哪怕是陌生人，大家也會默契地相互施禮。“平輩之間施時揖禮，晚輩向長輩施萬福禮。不同朝代、不同性別、不同身份的禮都有不同……”從漢服到古代禮制，再到漢服蘊藏的其他中華優秀傳統文化，青年漢服愛好者并不是簡單地“喜歡穿著漂亮衣服拍個照”，他們對與漢服關聯的傳統文化有著深刻的認識和理解。

　　梁燕告訴記者，漢服風潮源自大眾對傳統服飾文化之美的追求，悠久燦爛的古代服飾文化正是漢服產生的基礎。服飾文化與傳統的工藝、美術、禮制、飲食、戲劇等有著千絲萬縷的聯系，走進漢服的世界就是走進了傳統文化的“百花園”，而這正是漢服的魅力，更是優秀傳統文化的魅力，因此“漢服熱”的背后是中國式審美的回歸和傳統文化的流行。

　　除了漢服，近年來傳統戲劇、歷史文物等也頻頻“出圈”“破圈”，“國潮熱”持續升溫，人們常常感嘆“果然老祖宗的審美才是最高級的”。在范玉剛看來，這些火爆現象雖然有一定的偶然性因素，但究其原因，就是“國潮”根植于優秀傳統文化土壤。“傳統文化以多種多樣的方式走近大眾，尤其是年輕人的視野，這便是中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的最好詮釋。”范玉剛表示。

　　3.讓更多人感受漢服之美

　　大約10年前，傳統文化視頻博主趙一娃開始嘗試穿著漢服走上街頭，那時路上的“同袍”還比較少。如今，穿著漢服走在街頭，會遇到很多志同道合者，許多路人都不會吝嗇對漢服的贊許，有的還會走上前和她合影，再聊聊古代服飾的相關知識。她深深感受到，漢服的普及程度越來越高了。

　　走訪中，許多漢服愛好者都表示，近年來大家對漢服的認知不斷提高，與社會各界對漢服和傳統文化的關注和支持分不開。例如，共青團中央發起了“中國華服日”活動，每年農歷三月三，各地會舉辦多種活動展現傳統民族服飾之美；開學之際，江蘇南京在夫子廟為小學生舉辦“開筆禮”，活動上，孩子們都身著書生樣式的長袍；山東、廣東、浙江、四川等地接連推出漢服文化節等活動，吸引更多民眾了解傳統服飾文化……

　　范玉剛分析，漢服普及程度的提高，是國家大力推動優秀傳統文化傳承的成果，人們充分了解和接觸傳統文化，也重新認識了傳統文化的價值。

　　趙一娃則認為，近些年，漢服能在國內迅速普及，離不開新媒體技術的進步。她想借助新媒體技術以及平臺的優勢，將以漢服為代表的中國文化推向全世界。“一些海外普通民眾對漢服等服飾的認知度還比較低，對其背后蘊藏的中華傳統文化也不甚了解。因此，向海外普及漢服文化還有很多事情需要做。”趙一娃的短視頻都使用中英雙語制作，在自己的視頻中常常用英文提到“From China（來自中國）”。

　　“這些年輕人利用新技術、新方法展示‘我是誰’，不僅彰顯出我們對自身的文化傳統和民族身份的強烈認同，還體現出中華民族守正不守舊、尊古不復古的創新價值追求。”范玉剛認為，借助現代技術對漢服進行創新性表達的年輕人，既有對傳統文化的熱愛與尊重，又表現出無限的創造力和想象力，為傳統文化的發展提供了新的機遇和空間。

　　作為一名漢服的愛好者，南毓把每一次“漢服出街”都當作是一次向他人普及漢服的好機會。她相信“花香蝶自來”，美好的事物總會吸引大家的目光。“艷陽天春光正好，穿一身喜愛的漢服，與友人共赴一場春之約，這便是當下最簡單、最合時宜的一種體會漢服魅力的選擇。”南毓說。

　　《光明日報》（2024年04月02日 07版）