中華文化認(rèn)同是個(gè)體或群體對(duì)中華文化予以認(rèn)可并產(chǎn)生歸宿感的社會(huì)心理過程，是推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的根基和關(guān)鍵。黨的二十大報(bào)告指出，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。公共文化服務(wù)現(xiàn)代化是中華文化現(xiàn)代化的重要組成部分，是增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感的重要抓手，它與文化認(rèn)同有正相關(guān)關(guān)系。實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)現(xiàn)代化，應(yīng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，打造更美好的公共文化空間，提供更優(yōu)質(zhì)的公共文化產(chǎn)品，營(yíng)造更和諧的公共文化環(huán)境，在不斷滿足人們美好精神文化需求過程中擔(dān)負(fù)起“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的職責(zé)使命。

　　打造更美好的公共文化空間

　　公共文化空間是公共文化服務(wù)的重要載體，包括公共文化服務(wù)場(chǎng)所、公共文化設(shè)施、公共文化活動(dòng)以及依附其上的文化價(jià)值觀念和文化治理體系。新型公共文化空間建設(shè)是城鄉(xiāng)一體高質(zhì)量發(fā)展的重要標(biāo)志，更是不斷提升現(xiàn)代公共文化服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化認(rèn)同的重要抓手。2021年4月，“著力構(gòu)筑公共文化新型空間”被列為未來文化建設(shè)的四項(xiàng)工作重點(diǎn)之一。

　　黨的十八大以來，西藏公共文化建設(shè)成就顯著。目前，全區(qū)共有5464家農(nóng)家書屋、1787家寺廟書屋、74個(gè)縣（區(qū)）綜合文化活動(dòng)中心、692個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）綜合文化站、8個(gè)市（地）圖書館。社區(qū)書屋、校園書屋等基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)模不斷擴(kuò)大、數(shù)量不斷增加，內(nèi)容和設(shè)備不斷升級(jí)，資源實(shí)現(xiàn)有效整合。城市書吧等新型閱讀空間建設(shè)不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系不斷完善。自2019年獲得“第三批國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)”榮譽(yù)稱號(hào)以來，拉薩市在設(shè)施建設(shè)、資金投入、隊(duì)伍建設(shè)、活動(dòng)開展、發(fā)展規(guī)劃等方面均有了制度性保障，形成了政府負(fù)責(zé)、部門牽頭、縣區(qū)配合、齊抓共管、協(xié)同推進(jìn)的工作格局。

　　新時(shí)代新征程打造更美好的公共文化空間，推動(dòng)公共文化服務(wù)現(xiàn)代化，要從兩方面入手。一要更加注重以人為尺度的空間打造。以人為本是公共文化服務(wù)以人民為中心的發(fā)展思想在公共文化空間發(fā)展中的具體體現(xiàn)，它要求以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“同一性”統(tǒng)領(lǐng)區(qū)域文化的“差異性”，構(gòu)建對(duì)“現(xiàn)代公共人文精神”認(rèn)知的均衡性，構(gòu)筑民眾對(duì)現(xiàn)代文化的歸宿感。空間的設(shè)施、資源、服務(wù)緊跟人走，以開放、智慧、包容、共享為宗旨，以“大閱讀”“悅讀”等現(xiàn)代理念開展全民共享活動(dòng)，營(yíng)造有品位、有溫度、有人間煙火味的心靈棲息之地。其表現(xiàn)形式可以是文化藝術(shù)、休閑娛樂，或者生活服務(wù)、自然生態(tài)等，如拉薩城市之肺——拉魯濕地公園，就是集多功能于一身的公共文化空間典范。二要以設(shè)計(jì)提升品位，以文化發(fā)揮效能，引導(dǎo)大眾多元文化需求升級(jí)，實(shí)現(xiàn)公共文化的效能與價(jià)值。新型公共文化空間既要好用，又要好看，是效能與審美的結(jié)合體。改變“空間即建筑”的傳統(tǒng)觀念，將文化街道、文化院落、文化公園、文化綠道、文化標(biāo)識(shí)等內(nèi)容納入公共文化空間范疇，使其既有實(shí)用價(jià)值，又有審美意義。

　　提供更優(yōu)質(zhì)的公共文化產(chǎn)品

　　公共文化產(chǎn)品指以政府部門為主的公共部門面向全體社會(huì)成員，通過傳播精神價(jià)值和行為方式的形式提供的、用以保障公民文化權(quán)益的產(chǎn)品或服務(wù)，具有使用上的非競(jìng)爭(zhēng)性、受益上的非排他性。公共文化產(chǎn)品是公共文化服務(wù)的重要內(nèi)容，是增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感的重要載體。

　　在物資極度匱乏的年代，解決“有沒有”是關(guān)鍵問題。當(dāng)前，無論在物質(zhì)還是精神方面，主要是解決“好不好”的問題。目前，在西藏常住人口中，擁有大學(xué)（大專以上）文化程度的人口占比約11.02%，擁有高中（含中專）文化程度的人口占比約7.05%，城鎮(zhèn)人口占比35.73%；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及率大為提高，人們的視野更開闊、思維更活躍、精神文化要求更高。滿足人民美好文化需求，提供優(yōu)質(zhì)的公共文化產(chǎn)品勢(shì)在必行。

　　一要?jiǎng)?chuàng)造具有中華文化內(nèi)涵、展現(xiàn)中國(guó)魅力的文化產(chǎn)品。深入挖掘西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使其“小美”源源不斷豐富和充盈中華文化之“大美”；創(chuàng)新西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達(dá)方式，讓“深閨”中的西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更時(shí)尚、更現(xiàn)代的方式走進(jìn)新時(shí)代、融入現(xiàn)代人的生活；處理好共性與個(gè)性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)系，摒棄落后的、不合時(shí)宜的傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推動(dòng)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，為鑄就社會(huì)主義文化新輝煌貢獻(xiàn)西藏力量。

　　二要提高供給與需求的匹配度。政府既是公共文化產(chǎn)品的規(guī)制者，也是主要供給者。公共文化服務(wù)需要精準(zhǔn)供給。首先，完善公共文化服務(wù)需求表達(dá)機(jī)制，拓展需求表達(dá)渠道。成立調(diào)研工作組，通過實(shí)地調(diào)研、問卷調(diào)查、開通政府工作文化專欄、舉辦座談會(huì)等方式摸清底數(shù)，了解群眾所思所需。歸類整理相關(guān)數(shù)據(jù)，分析不同地區(qū)、不同層面群眾的文化需求特征，精準(zhǔn)施策。建立群眾文化滿意度反饋調(diào)查機(jī)制，構(gòu)建公共文化服務(wù)供給效力考核評(píng)價(jià)體系。其次，建立公共文化服務(wù)審核機(jī)制。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化。始終把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，嚴(yán)禁在文化產(chǎn)品中出現(xiàn)危害祖國(guó)統(tǒng)一、破壞民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容。加強(qiáng)對(duì)版權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度。鼓勵(lì)原創(chuàng)、尊重首創(chuàng)，健全文藝人才培養(yǎng)機(jī)制，推出更多思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。運(yùn)用法治懲處和震懾侵權(quán)盜版、抄襲剽竊的違法犯罪行為。出臺(tái)相關(guān)政策制度，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，堅(jiān)持書刊、影視、文藝活動(dòng)等文化產(chǎn)品以“健康”“原創(chuàng)”為核心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，嚴(yán)厲打擊低俗、庸俗、媚俗文化，抵制跟風(fēng)化、同質(zhì)化、形式化的文化供給，實(shí)現(xiàn)精品供給與精準(zhǔn)供給的完美結(jié)合。最后，加強(qiáng)對(duì)公共文化產(chǎn)品的宣傳力度，做到“民有所求、我有所應(yīng)”“我有所供、民有所應(yīng)”，努力營(yíng)造公共文化活動(dòng)人人知曉、人人響應(yīng)、人人共享的良好氛圍。

　　三要開展有創(chuàng)意、有新意的文化活動(dòng)。新時(shí)代人們不再滿足于簡(jiǎn)單被動(dòng)地看看戲、聽聽歌、吃吃飯，而是渴求欣賞內(nèi)容更深刻、形式更新穎的富有啟發(fā)性、創(chuàng)造性的多種文化。豐富節(jié)日活動(dòng)形式、挖掘節(jié)日文化內(nèi)涵，回歸節(jié)日本真本味，以豐富的文化活動(dòng)闡釋節(jié)日時(shí)代價(jià)值，打造節(jié)日品牌文化在西藏大有可為。自治區(qū)黨委宣傳部曾以“世界讀書日”為平臺(tái)，組織主題晚會(huì)、詩歌朗誦、閱讀講演、知識(shí)競(jìng)賽、名家講堂等系列活動(dòng)，將書與讀有機(jī)融合，吸引了不少讀者。目前，“書香西藏”已成為區(qū)內(nèi)一流閱讀品牌，成為西藏的文化名片。另外，如拉薩市城關(guān)區(qū)蔡公堂鄉(xiāng)組織的“三八”婦女節(jié)插花活動(dòng)、“弘揚(yáng)‘七夕’文化，創(chuàng)建文明家庭”的七夕主題活動(dòng)，林芝市的桃花節(jié)等，它們之所以人氣爆棚，主要在于站位有高度、內(nèi)容有深度、形式有新度、情感有溫度，在潛移默化中推進(jìn)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)健康文明新風(fēng)尚。

　　營(yíng)造更和諧的公共文化環(huán)境

　　孔子曰：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。”營(yíng)造公正和諧的文化環(huán)境是公共文化服務(wù)的重要內(nèi)容。

　　一要廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的二十大報(bào)告指出，提高全社會(huì)文明程度，要“發(fā)揮黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用，推動(dòng)全社會(huì)見賢思齊、崇尚英雄、爭(zhēng)做先鋒”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循，全社會(huì)要唱響國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面“三個(gè)倡導(dǎo)”核心內(nèi)容。各行各業(yè)在深化拓展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與職業(yè)道德建設(shè)、行風(fēng)評(píng)議、行業(yè)行為規(guī)范等結(jié)合起來，使其在本行業(yè)本領(lǐng)域深深扎根。同時(shí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大眾日常生活，不斷完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使其內(nèi)化于心、外化于行。

　　二要大力推進(jìn)公共文化供給主體的多元化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)以政府為主導(dǎo)、市場(chǎng)化運(yùn)作、社會(huì)主體共同參與的多元合作模式，保證供給主體資質(zhì)過硬、產(chǎn)品優(yōu)良，同時(shí)充分利用市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)提高公共文化資源的利用效率。各級(jí)政府要科學(xué)合理開展監(jiān)督管理工作，保障市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的公平性，構(gòu)建信息反饋靈敏度較高的公共文化服務(wù)市場(chǎng)監(jiān)管體系。規(guī)劃公共文化服務(wù)市場(chǎng)行為，嚴(yán)厲打擊、制止違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不良行為。

　　三要不斷完善公共文化服務(wù)供給效率績(jī)效評(píng)價(jià)體系。各級(jí)政府要將其納入政府工作績(jī)效考核評(píng)估體系，把群眾滿意度作為考核重要依據(jù)之一。通過座談會(huì)、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、問卷、個(gè)別談話等形式了解群眾對(duì)公共文化服務(wù)的意見建議，實(shí)現(xiàn)供給與需求的良性循環(huán)，打造強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心的中華文化認(rèn)同堅(jiān)強(qiáng)堡壘，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。

　　（作者單位：拉薩市委黨校）