這個(gè)寒假，中國(guó)美術(shù)學(xué)院媒介展演系的大二學(xué)生們完成了一份特殊的作業(yè)——《家庭編年史》。為期兩周時(shí)間，通過(guò)梳理家庭、家族、家鄉(xiāng)之間的關(guān)系，展開(kāi)家庭變遷、城鄉(xiāng)進(jìn)化、社會(huì)演化的調(diào)研，最終形成集表演和拍攝于一體的文藝短片。

　　類(lèi)似的“鄉(xiāng)土作業(yè)”，正在成為該校學(xué)生的日常。其背后，釋放出中國(guó)美院近年來(lái)“改造美育”的一種嘗試。在中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)高世名看來(lái)，今天的藝術(shù)不再只是啟迪人心的修養(yǎng)，更成為一種激發(fā)自主創(chuàng)新能力、推動(dòng)城鄉(xiāng)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的重要力量，是扎根中國(guó)大地的“有為之學(xué)”。學(xué)科、社會(huì)、生活在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的“主戰(zhàn)場(chǎng)”實(shí)現(xiàn)有機(jī)鏈接，學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解、表達(dá)和創(chuàng)造在此自然生長(zhǎng)。

　　行走中國(guó)大地的“下鄉(xiāng)課”

　　郭洞位于浙江武義縣城之南，因“山環(huán)如郭、幽邃如洞”得名。15年前，來(lái)此調(diào)研的高世名不禁思考：如此偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村培養(yǎng)了諸多地方名人，中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村有著怎樣的文化譜系和發(fā)展動(dòng)能，又會(huì)給現(xiàn)今的大學(xué)生以怎樣的啟示？

　　此后，中國(guó)美院便開(kāi)始著手改造一門(mén)課程——下鄉(xiāng)課，即本科階段學(xué)生每年兩次下鄉(xiāng)，一次3至4周。在社會(huì)實(shí)踐中加入了田野工作的方法，喚起學(xué)生的社會(huì)感知和對(duì)他人的同理心，成為這次教學(xué)改革的核心要義。

　　建筑藝術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，對(duì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知度有待進(jìn)一步提高。大一的下鄉(xiāng)課，就由專(zhuān)業(yè)教師帶領(lǐng)學(xué)生考察安徽宏村、西遞村等古村落。學(xué)生通過(guò)觸摸、寫(xiě)生、描摹等，對(duì)鄉(xiāng)土建筑完成感性的美學(xué)分析與表達(dá)。

　　到了大二，學(xué)生已具備一定的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)及文化認(rèn)識(shí)，下鄉(xiāng)課的形態(tài)變?yōu)榍度胧浇虒W(xué)。學(xué)生走進(jìn)蘇州園林，側(cè)重分析建筑和環(huán)境、自然之間的互動(dòng)結(jié)構(gòu)。課程設(shè)置中首次出現(xiàn)設(shè)計(jì)意識(shí)，教師會(huì)在教學(xué)中進(jìn)行引導(dǎo)，形成描摹與轉(zhuǎn)譯。

　　大三下鄉(xiāng)的任務(wù)則是項(xiàng)目制教學(xué)，教師帶著學(xué)生考察浙江不同地區(qū)的古村落，實(shí)地開(kāi)展民居測(cè)繪，繪制比例相對(duì)準(zhǔn)確的建筑平面圖、剖面圖、立面圖、大樣圖等。學(xué)生對(duì)話(huà)當(dāng)?shù)刈钣薪?jīng)驗(yàn)的老工匠，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民居的構(gòu)建、結(jié)構(gòu)等知識(shí)，擷取中國(guó)民居的美和智慧。最后，以制作建筑模型、動(dòng)畫(huà)視頻等形式精密解析民居的構(gòu)造邏輯。

　　大四學(xué)生根據(jù)畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文要求下鄉(xiāng)，通過(guò)考察所在地的自然與人文景觀，體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民情，將理論知識(shí)具體落實(shí)到畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文中去。

　　貫穿大學(xué)四年的下鄉(xiāng)課，現(xiàn)已成為中國(guó)美院所有專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課。該校教務(wù)處處長(zhǎng)陳正達(dá)介紹，單元式課程、嵌入式課程、項(xiàng)目制課程和社會(huì)實(shí)踐，打通了大一到大四的校內(nèi)外知識(shí)鏈，彌補(bǔ)了過(guò)去下鄉(xiāng)實(shí)踐零敲碎打、缺乏課程意識(shí)的不足。更為關(guān)鍵的是，這門(mén)課程不是獨(dú)立的單元或章節(jié)，而是加入了社會(huì)學(xué)、人類(lèi)文化學(xué)、民俗學(xué)的美育大現(xiàn)場(chǎng)。按照學(xué)校要求，帶隊(duì)教師下鄉(xiāng)回來(lái)后，要將每段課進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展示，開(kāi)展教學(xué)研討和集體評(píng)分，并將教學(xué)共識(shí)融入到教學(xué)大綱的修編中。學(xué)生下鄉(xiāng)回來(lái)后完成“一生一本”展，在二級(jí)學(xué)院現(xiàn)場(chǎng)匯報(bào)，學(xué)校分管教學(xué)副校長(zhǎng)到各學(xué)院開(kāi)展專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。

　　鄉(xiāng)土實(shí)踐中的學(xué)與用

　　中國(guó)美院的下鄉(xiāng)實(shí)踐有一項(xiàng)特殊配置：由若干名專(zhuān)業(yè)教師和一名思政教師帶隊(duì)，每天的下鄉(xiāng)實(shí)踐結(jié)束后會(huì)有一堂別開(kāi)生面的“星空下的思政課”。

　　2022年底，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生來(lái)到東陽(yáng)市盧宅村調(diào)研，白天他們參觀村里的東陽(yáng)木雕和家族文化，在村委會(huì)了解村子的歷史變遷，和農(nóng)戶(hù)聊聊家常。晚上，師生圍坐在一起，思政教學(xué)在篝火的掩映下躥出了“火苗”。

　　“一個(gè)小村子出了那么多的進(jìn)士，可以研究一下這里的教育傳統(tǒng)。”“人文資源十分豐富，如果再加些藝術(shù)改造，相信會(huì)吸引更多游客。”……學(xué)生們你一言我一句暢所欲言，同行的專(zhuān)業(yè)教師和思政課教師邊記錄邊補(bǔ)充講解。

　　同行的馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)丁紅旗細(xì)數(shù)了村子的發(fā)展數(shù)據(jù)，生動(dòng)描繪了村民在新時(shí)代的美好生活圖景。其間，適時(shí)穿插了黨的二十大報(bào)告的幾個(gè)關(guān)鍵詞，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。

　　“學(xué)生白天的生動(dòng)實(shí)踐，給晚上的思政課增加了鮮度。思政課教師充分參與學(xué)生的鄉(xiāng)土實(shí)踐，看重的就是學(xué)生在真實(shí)場(chǎng)景中的真實(shí)體悟，那會(huì)萌發(fā)出無(wú)與倫比的時(shí)代熱情和創(chuàng)作靈感。”丁紅旗說(shuō)。

　　“星空下的思政課”最終計(jì)入學(xué)生的實(shí)踐學(xué)分，成為鄉(xiāng)土實(shí)踐的重要任務(wù)指標(biāo)，契合了中國(guó)美院鄉(xiāng)土實(shí)踐的學(xué)習(xí)導(dǎo)向——專(zhuān)業(yè)提升與課程思政相融相生，學(xué)生心中裝有家國(guó)情懷和社情民意。這樣的“學(xué)”，催生出了不一樣的“用”。

　　2016年夏天，中國(guó)美院的一支師生團(tuán)隊(duì)來(lái)到貴州省從江縣高增鄉(xiāng)岜扒村寫(xiě)生，發(fā)現(xiàn)岜扒小學(xué)里只有兩名教師，學(xué)生從未走出過(guò)大山。當(dāng)孩子們第一次觸碰到毛筆和宣紙時(shí)，心中的喜悅按捺不住。“謝謝哥哥姐姐教我們使用毛筆、毛氈和墨水”“想多上幾節(jié)課”。

　　原本的寫(xiě)生實(shí)踐變身為一場(chǎng)支教接力，從那以后，團(tuán)隊(duì)每年定期赴從江開(kāi)展“鄉(xiāng)村藝課”，水粉、水彩、剪紙、扎染、版畫(huà)建構(gòu)起孩子們的美術(shù)世界。團(tuán)隊(duì)走進(jìn)岜扒村的山溝溝，找來(lái)當(dāng)?shù)靥赜械闹参铮虝?huì)學(xué)生用“藍(lán)曬”技術(shù)創(chuàng)作“鄉(xiāng)村印相”。岜扒村也是侗族聚居地，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)了非遺技藝“侗繡”，帶著村娃共同設(shè)計(jì)了一套流行元素與非遺紋樣相結(jié)合的侗寨校服。

　　鄉(xiāng)村藝課在岜扒小學(xué)從無(wú)到有，此后，陜西呼家川完全小學(xué)、湖南邵陽(yáng)洞口楊林鎮(zhèn)中心小學(xué)等上百所鄉(xiāng)村學(xué)校，也留下了中國(guó)美院師生的援教足跡。為了惠及更多村校，中國(guó)美院在校內(nèi)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)直播室，打造數(shù)字鄉(xiāng)村藝課，與地方教師合作開(kāi)展雙師空中課堂，6年來(lái)覆蓋全國(guó)21個(gè)省份約160萬(wàn)人次。

　　除了鄉(xiāng)村藝課，中國(guó)美院的鄉(xiāng)村實(shí)踐還有“鄉(xiāng)村藝品”，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品包裝進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計(jì)，為農(nóng)民創(chuàng)收增收。“鄉(xiāng)村藝建”，對(duì)農(nóng)房進(jìn)行中國(guó)風(fēng)微改造，提升鄉(xiāng)村旅游住宿的品質(zhì)。

　　以鄉(xiāng)土為學(xué)院的美育新場(chǎng)域

　　紹興市店口鎮(zhèn)至今保存著兩位中國(guó)美院學(xué)生主編的20余期《店口》雜志。在店口實(shí)習(xí)期間，學(xué)生走進(jìn)山村農(nóng)家，用一張張生動(dòng)畫(huà)像描繪了普通人中的“英雄”。鎮(zhèn)里拿出2/3的廣告位來(lái)呈現(xiàn)這些藝術(shù)作品，并支持他們辦一本反映基層治理狀況的雜志。就這樣，兩位學(xué)生和村里的大事小情密切關(guān)聯(lián)到一起。

　　“向鄉(xiāng)土學(xué)習(xí)，以鄉(xiāng)土為學(xué)院，改造自身。運(yùn)用藝術(shù)家自己的方法，真正為鄉(xiāng)土社會(huì)、為中國(guó)鄉(xiāng)村振興做點(diǎn)事情。”高世名認(rèn)為，鄉(xiāng)土實(shí)踐不能囿于臨時(shí)、零散的場(chǎng)地和對(duì)象，而要構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)的美育場(chǎng)域，與教學(xué)改革同頻共振。

　　到2021年，中國(guó)美院在28個(gè)省市擁有200多個(gè)鄉(xiāng)村實(shí)踐基地，分工藝類(lèi)、下鄉(xiāng)采風(fēng)類(lèi)、學(xué)術(shù)類(lèi)、實(shí)訓(xùn)類(lèi)、文化傳承類(lèi)等。中國(guó)美院從中遴選試點(diǎn)，在寧德、涼山等11個(gè)地區(qū)授牌“鄉(xiāng)土學(xué)院”。

　　在福建寧德，鄉(xiāng)土學(xué)院?jiǎn)?dòng)色彩學(xué)的課程改革，讓鄉(xiāng)村的孩子們?cè)谧匀徊娠L(fēng)中采集100種綠色，且能準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)生活中的事物。這種“及物”的色彩學(xué)深刻影響了美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)。

　　在四川大涼山，鄉(xiāng)土學(xué)院長(zhǎng)期扎根，為一所所鄉(xiāng)村學(xué)校做美育師資的培訓(xùn)。充分發(fā)掘當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的手工藝，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將大山深處的民族風(fēng)情提升為時(shí)尚品牌，參與倫敦時(shí)尚周，增強(qiáng)了大涼山師生的藝術(shù)自信。

　　在浙江仙居，鄉(xiāng)土學(xué)院以鄉(xiāng)村振興為題，給地方干部開(kāi)設(shè)了豐富有效的公共美術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)課程。

　　這些鄉(xiāng)土學(xué)院就此構(gòu)筑起一個(gè)遍布全國(guó)各地的美育網(wǎng)絡(luò)，師生根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)尋找對(duì)應(yīng)的實(shí)踐場(chǎng)所。同時(shí)，地方得益于鄉(xiāng)土學(xué)院的支持和反哺，在鄉(xiāng)村振興中集聚藝術(shù)力量，為“根植大地的藝術(shù)”提供了現(xiàn)實(shí)樣本。

　　中國(guó)美術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記金一斌表示，堅(jiān)持“以人民為中心”和“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”，一直是中國(guó)美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)主張和教育方法。學(xué)校將以一流藝術(shù)教育提升社會(huì)美育，孜孜求索扎根中國(guó)大地辦教育的“國(guó)美模式”。