“在當(dāng)今世界信息化的大背景之下，藏文古籍文獻(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化，已經(jīng)成為藏文古籍文獻(xiàn)工作的主題。”19日至20日，第五屆全國(guó)藏文古籍文獻(xiàn)整理與研究高層論壇在云南省迪慶藏族自治州香格里拉市舉辦，中國(guó)藏學(xué)研究中心圖書(shū)館研究員扎西次仁如是表示。

　　論壇期間，多位專(zhuān)家學(xué)者圍繞藏文古籍保護(hù)與數(shù)字化進(jìn)行分享交流。

　　創(chuàng)制于7世紀(jì)的藏文，距今已有約1300年歷史。藏文古籍文獻(xiàn)種類(lèi)繁多，卷帙浩繁，數(shù)量?jī)H次于漢文古籍。四川省甘孜州藏學(xué)研究所所長(zhǎng)劉康飛認(rèn)為，藏文古籍普查保護(hù)工作是連接歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁。他以四川甘孜、涼山兩地的藏文古籍普查與保護(hù)情況為例，指出當(dāng)?shù)厮略汉兔耖g古籍藏存，形式內(nèi)容繁多，但保存不完整者居多。他建議積極協(xié)調(diào)鼓勵(lì)本土專(zhuān)家學(xué)者，同時(shí)吸引社會(huì)力量參與，以完成時(shí)間緊、任務(wù)重的藏文古籍普查保護(hù)工作。

　　“藏文作為中國(guó)文化的重要組成部分，其信息化和數(shù)字化是時(shí)代發(fā)展的必然選擇。”青海師范大學(xué)副教授索南才讓表示。

　　據(jù)悉，2017年以來(lái)西藏自治區(qū)古籍保護(hù)中心已完成587函，近4萬(wàn)葉館藏珍貴古籍文獻(xiàn)數(shù)字化工作；西藏大學(xué)成立藏文古籍研究所，對(duì)藏文古籍文獻(xiàn)進(jìn)行收藏、保護(hù)、搶救整理和研究；西藏民族大學(xué)構(gòu)建了西藏文化特色數(shù)據(jù)庫(kù)，為中國(guó)藏學(xué)研究者搭建了文獻(xiàn)資源共享平臺(tái)……

　　基于對(duì)國(guó)內(nèi)外各機(jī)構(gòu)藏文文獻(xiàn)典籍保護(hù)及數(shù)字化加工情況的考察研究，索南才讓指出，藏文文獻(xiàn)數(shù)字化也面臨挑戰(zhàn)，例如文字識(shí)別、圖像處理和數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)等技術(shù)難題，資金投入、專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)和合作機(jī)制建設(shè)等資源挑戰(zhàn)，以及數(shù)字化過(guò)程中的合法性和道德性等。

　　作為中國(guó)藏學(xué)研究中心圖書(shū)館的研究員，扎西次仁常年和信息技術(shù)、數(shù)字化打交道。過(guò)去，他不僅參與了藏文編碼國(guó)家和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的研制，還曾為微軟開(kāi)發(fā)喜馬拉雅藏文字體和藏文輸入法。如今他正致力于研究藏文古籍分類(lèi)法的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。

　　他表示，藏文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的本質(zhì)，就是創(chuàng)建各種數(shù)據(jù)庫(kù)，進(jìn)而展開(kāi)操作，實(shí)現(xiàn)對(duì)藏文古籍文獻(xiàn)的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化應(yīng)用。藏文古籍文獻(xiàn)的分類(lèi)方案，則是創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫(kù)最重要的一個(gè)元數(shù)據(jù)依據(jù)。

　　中國(guó)藏文古籍目錄編制與分類(lèi)法研究起步早，成果頗豐，但也面臨多種分類(lèi)法長(zhǎng)期并存的局面。為此，扎西次仁建議整合出統(tǒng)籌兼顧的歸一化藏文古籍分類(lèi)法，并提出草案，以使用戶(hù)查找數(shù)據(jù)、跨單位古籍文獻(xiàn)共建共享更加便利。

　　“數(shù)字化是重要的手段，共享利用是最終的落腳點(diǎn)，”西藏民族大學(xué)圖書(shū)館特藏部副主任王超表示，“在藏文古籍的數(shù)字化方面，西藏大學(xué)、西藏自治區(qū)圖書(shū)館、西藏民族大學(xué)等院校或機(jī)構(gòu)均建設(shè)了數(shù)字化平臺(tái)，查找檢索十分便利，但大多僅限于校內(nèi)或館內(nèi)使用。”

　　在她看來(lái)，加強(qiáng)藏文古籍?dāng)?shù)字資源共建共享，一方面需要規(guī)范藏文古籍?dāng)?shù)字化從古籍掃描、著錄規(guī)范到OCR識(shí)別校準(zhǔn)等各項(xiàng)環(huán)節(jié)，另一方面還要打破本位主義局限，擴(kuò)大資源共享，推動(dòng)利用傳承。

　　但共享并非終點(diǎn)。藏文古籍如何從“活”起來(lái)到“火”起來(lái)？王超舉出《典籍里的中國(guó)》《古書(shū)復(fù)活記》《穿越時(shí)空的古籍》等節(jié)目，分享了用影像激活文化典籍、傳播傳統(tǒng)文化的有益探索。她指出，藏文古籍的傳承性保護(hù)可以借鑒國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館、博物館經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作以藏文古籍為題材的文化產(chǎn)品，以多元化活動(dòng)擴(kuò)大藏文古籍的社會(huì)關(guān)注度。