驕陽漸近暑徘徊，一夜生陰夏九來。

　　當太陽運行至黃經90度時，人們迎來二十四節氣的第十個節氣，夏至。這一天，太陽幾乎直射北回歸線，北半球迎來白晝最長的一天。《月令七十二候集解》中記載：“夏，假也；至，極也，萬物于此皆假大而至極也。”夏為大，至為極，此時的萬物，生長繁盛到一個極點。

　　這是6月20日拍攝的寧波市江北區外漕村百畝荷田內的荷花。新華社記者 江漢 攝

　　以五天為一候，古人將夏至分為三候：一候鹿角解，二候蟬始鳴，三候半夏生。“一候鹿角解”是說，鹿角屬陽，夏至陽氣盛極而衰，鹿角感陰氣而脫落。“二候蟬始鳴”是指，蟬因感陰氣之生而鼓翼鳴叫。“三候半夏生”則是說，喜陰的藥草半夏在沼澤地或水田中出生，這個頗富詩意的名字也似乎提醒著人們夏天時光已過半。

　　華東師范大學民俗學研究所教授田兆元表示，夏至是二十四節氣中最早被確定的節氣之一，帝堯時代，夏至就是重要的節氣。古人采用圭表測日影的方法，確定了夏至和冬至。自古以來，民間就有在夏至時慶祝豐收、祭祀祖先之俗。

　　“小扇引微涼，悠悠夏日長。”夏至時節，一池荷塘月色，倒映一卷詩意中國。白鷺飛渡、蟬催晝眠、蕊舒半夏……文人墨客情不自禁地研墨執筆，抒寫心中的“夏至”。

　　唐代元稹的夏至詩，寫“景”。他筆下的詩句，平鋪直敘，如同工筆畫一樣實寫夏至景象，“處處聞蟬響，須知五月中。龍潛淥水穴，火助太陽宮。過雨頻飛電，行云屢帶虹。蕤賓移去后，二氣各西東。”

　　夏至捕蟬。新華社發（曹一作）

　　大詩人白居易的夏至詩，寫“吃”。在古代，夏至是“四時八節”之一，常有宴飲活動。白居易曾客居江南，多年后，看輕舟剪水，他懷念起蘇州夏至筵上弄弦吹管、和友人愉快相聚的日子，在詩中寫了兩種古代夏至美食：香濃的粽子、美味的烤子鵝，令人讀后垂涎三尺。

　　“憶在蘇州日，常諳夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。水國多臺榭，吳風尚管弦。每家皆有酒，無處不過船。交印君相次，褰帷我在前。此鄉俱老矣，東望共依然。洛下麥秋月，江南梅雨天。齊云樓上事，已上十三年。”

　　宋代詩人楊萬里有一首唯美七絕詩，寫夏至雨后美景，一字一句清新自然，讀來別有一番風味。詩曰：“夕涼恰恰好溪行，暮色催人底急生。半路蛙聲迎步止，一熒松火隔籬明。”

　　傍晚，一場雨剛下完，在溪邊散步，涼風習習，甚是愜意。此時，暮色漸濃，行至半路，聽到青蛙“呱呱”聲響，人不由得停下了腳步，看遠處，在籬笆小院，點燃的松枝透出點點光亮。詩句到此戛然而止，耐人尋味。夏夜、雨后、涼風、蛙鳴和松火、籬笆，試想這些元素在畫卷上渲染鋪陳開來，是怎樣一種詩情畫意？

　　夏至是盛夏的序曲，是炙熱的開場。在萬物最繁茂之時，半夏時光也在提醒人們，光陰有腳當珍惜，書田無稅應勤耕，用長日的熱烈點亮短夜的夢，方能繪就夏花般絢爛的人生。