【光明論壇】

　　當(dāng)前，深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育正在全黨深入開展。習(xí)近平總書記在二十屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上指出：“制定實(shí)施中央八項(xiàng)規(guī)定，是我們黨在新時(shí)代的徙木立信之舉，必須常抓不懈、久久為功，直至真正化風(fēng)成俗，以優(yōu)良黨風(fēng)引領(lǐng)社風(fēng)民風(fēng)。”實(shí)踐證明，作風(fēng)建設(shè)要以“一滴不可棄滯”的長(zhǎng)期堅(jiān)持，久久為功、化風(fēng)成俗。

　　作風(fēng)建設(shè)關(guān)系人心向背，關(guān)乎黨的生死存亡。它不是某一個(gè)階段的權(quán)宜之計(jì)，而是一個(gè)永恒的課題。從辯證唯物主義的角度看，任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷長(zhǎng)期的積累。只有當(dāng)數(shù)量達(dá)到一定程度，經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的不斷積累和循環(huán)往復(fù)的多層演進(jìn)，才會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。作風(fēng)建設(shè)同樣如此，絕非一日之功，需要綿綿用力。無論是良好作風(fēng)的養(yǎng)成還是頑瘴痼疾的消除，都要有久久為功、化風(fēng)成俗的思維。

　　久久為功不僅是一種方法論，更是一種價(jià)值觀。它向人們傳遞的是持久堅(jiān)守的認(rèn)知和態(tài)度。愚公移山、精衛(wèi)填海、水滴石穿，都是久久為功的例子，它們蘊(yùn)含的都是執(zhí)著的信念、不放棄的態(tài)度和長(zhǎng)期不懈的努力。比如，愚公提出“山不加增”“子子孫孫無窮匱也”，只要挖山不止，遲早總會(huì)山開路闊。正所謂：“世界上最快的捷徑，是不走捷徑；世界上最高的回報(bào)，是腳踏實(shí)地；能長(zhǎng)久成功者，必然是長(zhǎng)期主義者。”久久為功的態(tài)度與方法能讓人們從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角和維度分清“時(shí)”與“勢(shì)”，革除一時(shí)的喧囂、泡沫和浮躁，保持從容、寧?kù)o與定力，賦予眼前的行動(dòng)以深遠(yuǎn)的意義。

　　化風(fēng)成俗的根基在于從思想深處形成清醒認(rèn)識(shí)，并轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”作風(fēng)建設(shè)的前提在于深化思想認(rèn)識(shí)。對(duì)于黨員干部來說，思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺。一些作風(fēng)問題歸根結(jié)底就是思想防線不牢固、出現(xiàn)了松動(dòng)。諸多案例表明，思想這個(gè)“總開關(guān)”沒有擰緊，就會(huì)有各種出軌越界、跑冒滴漏的現(xiàn)象。因此，要從觸及思想靈魂的角度，深刻認(rèn)識(shí)長(zhǎng)期狠抓作風(fēng)建設(shè)的重要性。一方面，深入學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論解決思想認(rèn)識(shí)上的困惑，檢視作風(fēng)和精神狀態(tài)是否到位。特別是要以此次學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要論述，認(rèn)真貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定及其實(shí)施細(xì)則精神，提高思想覺悟，廓清思想迷霧，從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期抓作風(fēng)建設(shè)的真諦所在。另一方面，增強(qiáng)主觀自覺，保持初心本色。“欲事立，須是心立。”思想認(rèn)知的高度決定行為的力度。從思想改造著手，認(rèn)真對(duì)標(biāo)找差，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，追蹤行為背后的思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，牢牢掌握遵規(guī)守紀(jì)、立身做人的正確標(biāo)準(zhǔn)和根本標(biāo)尺。

　　化風(fēng)成俗還離不開制度保障。在作風(fēng)建設(shè)中，制度的重要性不言而喻。歷史和實(shí)踐證明，小智治事、大智治制。作風(fēng)建設(shè)必須從制度方面發(fā)力。一般而言，制度建設(shè)有制度供給與制度執(zhí)行兩個(gè)要素。制度供給主要解決的是制度數(shù)量的問題。因此，努力構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，讓作風(fēng)建設(shè)有章可循。這就意味著，要堅(jiān)持系統(tǒng)思維、辯證思維、底線思維，按照務(wù)實(shí)管用、易于操作的原則，將該建立的制度建立起來。制度的生命力在于執(zhí)行。因此，在確保必要、充足的制度供給下，還要提升制度的執(zhí)行力。但是，制度執(zhí)行不是在真空中進(jìn)行的，而是在一定的政治生態(tài)中展開。事實(shí)證明，在一個(gè)人人敬畏制度、遵守制度的生態(tài)中，黨員干部主動(dòng)踐行制度的意愿就強(qiáng)、執(zhí)行制度的阻力就小。因此，營(yíng)造健康良性的政治生態(tài)就成為推動(dòng)制度執(zhí)行的主要支撐。這就意味著，要強(qiáng)化制度思維，厘清制度執(zhí)行的公私界限，打造制度執(zhí)行的良好生態(tài)。

　　繩鋸可斷木，滴水能穿石。作風(fēng)建設(shè)是攻堅(jiān)戰(zhàn)，也是持久戰(zhàn)。在鍛造優(yōu)良作風(fēng)、改進(jìn)作風(fēng)突出問題上，只有久久為功，保持常抓的韌勁、長(zhǎng)抓的耐心，在堅(jiān)持中見常態(tài)，才能見成效、治標(biāo)更治本。