扎曲河在東，昂曲河在西，自北而來的兩條河流，一路奔騰至橫斷山脈西段合流為瀾滄江，交匯處即為“藏東明珠”——昌都。

　　金沙江、瀾滄江、怒江奔流不息，茶馬古道見證民族交往交流交融的歷史；西藏第一所現(xiàn)代學(xué)校、第一家公立醫(yī)院訴說雪域高原的紅色故事；唐卡漆畫、洛隆藏刀展現(xiàn)高原民族文化的傳承與創(chuàng)新……

　　橫斷巍峨，三江并流。昌都，正扎根于鐫刻英雄傳奇的紅土上，守正創(chuàng)新書寫著新時(shí)代民族交融之情、紅色文化之韻與非遺傳承之章。

　　鳥瞰扎曲河和昂曲河交匯處的昌都市。新華社記者 姜帆 攝

　　古道新途 講述民族交融史

　　走進(jìn)昌都茶馬廣場(chǎng)，民族風(fēng)格的建筑錯(cuò)落有致，店鋪里擺滿來自各地的商品，往來的游客或駐足挑選、或與店主商討議價(jià)，熱鬧場(chǎng)景仿佛再現(xiàn)茶馬互市昔日繁華。

　　市民在昌都市茶馬廣場(chǎng)休閑。新華社記者 姜帆 攝

　　對(duì)于生活在高原上的藏族群眾來說，茶葉是不可或缺的生活必需品。為了將川、滇的茶葉運(yùn)入西藏各地，千百年來，一支支滿載著貨物的馬幫隊(duì)伍，無數(shù)次穿行于川、滇、藏的險(xiǎn)峰深谷，開辟出一條條商貿(mào)交通線，交織成茶馬古道。昌都便是茶馬古道上重要物資集散地之一。

　　悠悠馱馬脖鈴聲，千年商賈往來情。

　　“茶馬古道不僅傳頌著民族交往交流交融的佳話，也將民族團(tuán)結(jié)、冒險(xiǎn)開拓、契約誠信的精神代代相傳。”昌都市博物館館長(zhǎng)洛松澤仁說。

　　芒康縣納西民族鄉(xiāng)加達(dá)村，81歲的旦增赤列家中，有一棟百年老宅，如今已改建成傳統(tǒng)文化展館：斑駁破舊的馬鞍、手工制作的鹵水桶、布滿銹跡的脖鈴……老物件一一陳列，是對(duì)歷史記憶的無聲訴說。

　　“年輕的時(shí)候，我隨馬幫到云南換取茶糧，從最開始的手勢(shì)比劃到后來學(xué)會(huì)不同民族的語言，與漢族、傈僳族等民族的生意伙伴逐漸成為朋友。”撫摸著祖輩用過的這些物件，旦增赤列深有感慨。

　　高聳的山脈、洶涌的河水，并未切斷西藏與各地的交流。坐擁古道要沖的昌都，默默見證不同地域的人們，跨越千山萬水，在風(fēng)霜雨雪中書寫動(dòng)人詩篇。

　　碩督，藏語意為“險(xiǎn)岔口”，是茶馬古道上的重要驛站。據(jù)《洛隆縣志》記載，清雍正時(shí)期，入藏清軍在碩督鎮(zhèn)駐扎，后與當(dāng)?shù)夭刈寰用窠Y(jié)婚生子，民族交往交流交融的故事至今在碩督鎮(zhèn)代代相傳。

　　“我的外公便是當(dāng)年進(jìn)藏后留在了這里。現(xiàn)在碩督鎮(zhèn)有37戶民族團(tuán)結(jié)家庭，當(dāng)?shù)丶扔形鞑乇镜氐奶厣?xí)俗，更有不同民族交融后流傳下來的民俗節(jié)日。”洛隆縣碩督鎮(zhèn)群眾央青巴珍說，直至今日，碩督鎮(zhèn)部分家庭仍保留著做月餅、腌酸菜、節(jié)慶日舞獅和掛對(duì)聯(lián)的習(xí)俗。

　　西藏昌都市洛隆縣，舞獅隊(duì)正在表演獅子舞。新華社記者 孫非 攝

　　芒康縣木許鄉(xiāng)，生活著藏族、漢族、傈僳族、納西族等民族群眾，他們守望相助、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同譜寫著一曲曲悠揚(yáng)動(dòng)聽的民族團(tuán)結(jié)之歌。

　　夏日，木許鄉(xiāng)小學(xué)校園內(nèi)綠意盎然，朗朗讀書聲不絕于耳，40歲的白族老師雷云春在這里一待就是19年。

　　“我是云南麗江人，畢業(yè)后來到這里任教，也在這里找到了自己的價(jià)值和幸福。”雷云春笑著說，“孩子們對(duì)知識(shí)的渴望是我在此堅(jiān)守的動(dòng)力，這里有讓我放不下的學(xué)生，是我人生的‘第二故鄉(xiāng)’。”

　　紅色熱土 傳承不滅英雄色

　　昌都市昌都西路24號(hào)，一座青磚圍腰的仿蘇式二層小樓靜靜矗立——這里是昌都地區(qū)人民解放委員會(huì)辦公舊址。

　　1950年9月，中共昌都工作委員會(huì)成立，這是中共西藏工作委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下黨經(jīng)營(yíng)西藏、開展工作的第一個(gè)地區(qū)級(jí)黨組織，為昌都解放提供了組織準(zhǔn)備。

　　1950年10月19日，西藏昌都解放，五星紅旗飄揚(yáng)在“世界屋脊”，從此，藏東大地“換了天”，藏東兒女“翻了身”。

　　1951年1月1日，昌都地區(qū)人民解放委員會(huì)正式成立。此后，這座小樓里產(chǎn)生了多個(gè)“西藏歷史上的第一”：建設(shè)了第一所現(xiàn)代學(xué)校、第一家公立醫(yī)院、第一個(gè)郵政所……如今，這里已成為全國(guó)愛國(guó)主義教育基地，為昌都留下厚重的“紅色印記”。

　　昌都，作為西藏第一個(gè)解放的地方，紅色基因深植大地。

　　在左貢縣列達(dá)村村史陳列館內(nèi)，9位村民于1962年手工縫制的一面國(guó)旗保存至今。“當(dāng)時(shí)村里人集體勞動(dòng)時(shí)，這面旗就插在田間地頭；開會(huì)時(shí)，就掛在墻上。全村人把它當(dāng)寶貝。”85歲的村民仁增拉擁經(jīng)歷過昌都解放、川藏公路修建、西藏民主改革，過往記憶至今猶新。

　　2019年，在中華人民共和國(guó)成立70周年之際，列達(dá)村“兩委”里的11位黨員，再次手工制作了一面國(guó)旗。如今，陳列在展館內(nèi)的兩面國(guó)旗，飽含著全村人對(duì)黨和國(guó)家的赤膽忠心，承載著這片土地的榮耀與自豪。

　　位于318國(guó)道邦達(dá)至八宿段，怒江峽谷最窄處的怒江大橋遺址紀(jì)念館，一旁崖壁上“征服山”三個(gè)大字無聲地訴說著英雄當(dāng)年的壯舉——11萬筑路大軍挺進(jìn)西藏，憑著一不怕苦、二不怕死的精神，逢山開路，遇水架橋，將西藏與祖國(guó)各地連接起來。

　　“戰(zhàn)士們搭溜索、渡湍流、攀上險(xiǎn)崖勘探線路，以巨大的犧牲和奉獻(xiàn)，架起了這座‘咽喉要道’。”展館講解員曲雍措姆動(dòng)情地說。

　　西藏自治區(qū)昌都市八宿縣境內(nèi)的怒江大橋。新華社記者 格桑朗杰 攝

　　3000多名筑路軍民用生命鋪就的天路，如今已經(jīng)成為游客體驗(yàn)祖國(guó)大好河山的景觀大道，極大地促進(jìn)了西藏與內(nèi)地之間的互動(dòng)交流。“現(xiàn)在進(jìn)藏方式多種多樣，十分便捷，但是歷史不能忘記。”成都游客王彬宇感慨道。

　　習(xí)近平總書記指出，“要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源”“增強(qiáng)表現(xiàn)力、傳播力、影響力，生動(dòng)傳播紅色文化”。

　　近年來，昌都市積極做好紅色遺跡保護(hù)展示工作；以紅色歷史、革命故事、典型人物為背景，創(chuàng)作推出《鑄魂達(dá)瑪拉》《丹達(dá)魂》等文藝作品；打造紅色文化旅游目的地和紅色研學(xué)精品旅游線路，推動(dòng)全市紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

　　昌都市文化和旅游局黨組書記譚斌說：“昌都是西藏第一面五星紅旗升起的地方。我們要用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈，擦亮紅色文化底色，進(jìn)一步展現(xiàn)好‘紅色昌都’的底蘊(yùn)與魅力。”

　　藏東明珠 綻放文化新魅力

　　昌都是西藏第三大城市，是康巴文化的重要發(fā)祥地之一。作為康巴文化的鮮活載體，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)芒康弦子舞，一舞一動(dòng)中飽含藏東兒女的豪邁奔放；井鹽曬制技藝，見證千年民族交融史，凝結(jié)著當(dāng)?shù)厝罕姷纳嬷腔郏徊_古澤刻版制作技藝，承載高原民族以刀刻經(jīng)典、以版?zhèn)魑拿鞯奈幕瘋鹘y(tǒng)。

　　“這些文化印記，不僅僅是技藝，更是一個(gè)民族‘從哪里來、向何處去’的根脈。”洛松澤仁說，弦子舞的豪邁、制鹽工藝的古樸、刻版技藝的精妙，早已融入藏東兒女的血脈，沉淀出對(duì)文化傳承的堅(jiān)守。

　　瀾滄江畔的千年鹽田。井鹽曬制技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。新華社記者 黨黎 攝

　　習(xí)近平總書記指出，要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。

　　牢記總書記囑托，昌都深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，通過非遺工坊建設(shè)、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、文旅融合發(fā)展等多種形式，讓古老技藝與現(xiàn)代生活緊密相連。

　　昌都市卡若區(qū)嘎瑪鄉(xiāng)是“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，不少當(dāng)?shù)厝罕娛来鷱氖绿瓶ɡL畫、金屬鍛造、石刻等民族手工藝品制作，幾乎家家有工匠、戶戶有傳人。

　　走進(jìn)嘎瑪鄉(xiāng)的瑪吉阿瑪唐卡畫室，人文、宗教、風(fēng)景等多種形式的唐卡漆畫讓人目不暇接。26歲的仁青郎加和24歲的學(xué)徒其美平措正將細(xì)碎的蛋殼鑲嵌在畫板之上，不時(shí)用刻刀勾勒出層次漸變。

　　“大漆與唐卡這兩種民族傳統(tǒng)藝術(shù)的‘碰撞’，讓繪畫內(nèi)容多樣、形式豐富，吸引更多年輕人參與到文化創(chuàng)新中。”仁青郎加說。

　　洛隆藏刀擁有400多年歷史，是昌都洛隆當(dāng)?shù)厝罕娚钪胁豢扇鄙俚囊环N用具。

　　寸昆杰（右）正在制作洛隆藏刀。新華社記者 晉美多吉 攝

　　在孜托鎮(zhèn)加日扎村民族手工藝品加工合作社里，寸昆杰向徒弟們示范洛隆藏刀的鍛造工序，他是首位掌握洛隆藏刀技藝的白族人：隨著鼓風(fēng)機(jī)吹動(dòng)，室內(nèi)一股熱浪撲面而來，被燒得通紅的刀片在空氣錘的敲打下火花四濺……

　　為了讓古老技藝煥發(fā)新活力，寸昆杰在保持傳統(tǒng)手工雕刻的基礎(chǔ)上，引進(jìn)空氣錘、液壓機(jī)、淬火機(jī)等現(xiàn)代工具，不斷提升洛隆藏刀的制作效率。“藏刀制作，不僅僅是一份工作，更是一份傳承責(zé)任。”寸昆杰說。

　　西藏昌都市丁青縣尺犢鎮(zhèn)烏巴村文藝演出隊(duì)隊(duì)員在等待排練。新華社記者 丁增尼達(dá) 攝

　　文脈根深，匠心傳續(xù)。近年來，昌都秉持保護(hù)、傳承、創(chuàng)新理念，依托豐富文化遺產(chǎn)和獨(dú)特民俗風(fēng)情，實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程。民俗戲劇、傳統(tǒng)技藝、歌舞競(jìng)技……中華文化瑰寶，在創(chuàng)新中賡續(xù)綿延，于堅(jiān)守中煥發(fā)生機(jī)。

　　三江奔流，千年文明交融共生；紅色熱土，英雄精神薪火相傳。新時(shí)代新征程上，“西藏門戶”昌都，以包容之態(tài)傳承根脈，以開放之姿擁抱世界，在雪域高原書寫著生生不息的文化史詩。