圖為1月27日，李富華（左一）一家在日喀則白朗縣的家里合影。江飛波 攝

　　李富華原籍青海，是漢族，2000年坐了幾天幾夜的長途車到西藏打工謀生。“我和愛人玉珍是2003年夏天認識的，正是青稞長得最茂盛的時候，2004年秋天，青稞成熟時，我們就結婚了。”1月27日，日喀則藏歷農事新年前，李富華在白朗縣家中接受中新網記者采訪時講述自己的藏漢婚姻史。

　　“我記得那年(2003年)恰嘎村修水渠，我們外來打工的經常要去村里的小賣部買東西，和同村的玉珍便慢慢認識了，那時我不會藏語，她不會普通話，但相互有好感。”李富華回憶，兩人準備結婚時，雙方家里都不看好這段跨地域、跨民族的婚姻。

　　玉珍所在的白朗縣恰嘎村是西藏傳統農區。“當時家里人都勸我考慮清楚，還說‘你們肯定會離婚的’。”玉珍用并不流利的普通話說，當時自己就認定了李富華，覺得這個外地青年善良、人好、勤勞。

圖為玉珍在織邦典，她三天可織一幅，售價為500元。江飛波 攝

　　婚后，大女兒拉姆出生，李富華和往年一樣，跑遍日喀則各縣，做電焊、木工、泥瓦匠等維持家庭開銷。隨后，一家經濟陷入困境，“太窮了，最困難時真是有上頓沒下頓。”李富華回憶，那時，為了維持家庭，玉珍也外出打工補貼家用。

　　此后生活好轉，李富華至少兩年會帶著妻女回一次青海老家。“后面我們覺得只有一個女兒不熱鬧，也擔心她長大后一個人孤單，就計劃再生一個孩子。”他說，二女兒起名次德吉，從此家里的交流也變成了“雙語”。孩子們和母親說話多用藏語，而和父親說話則多用普通話。

　　玉珍說，夫妻難免爭吵，她和李富華也一樣。“吵完架轉念站在對方角度想一想，這個事也就過去了。”她說，最重要是相互理解和尊重。

　　李富華也笑著說，每次爭吵完后，多是自己主動認錯，“白朗縣是她的地盤嘛。”

　　2016年，在當地政府部門的資助下，李富華和玉珍自籌20余萬元(人民幣)在恰嘎村建了一棟傳統藏式院落。李富華就此扎根白朗縣。

　　據悉，十余年前，李富華便開始教授當地農牧民焊接、砌墻等技術，帶領部分人外出打工、轉移就業增加現金收入等，“我現在和村里人關系很好，大家也對我挺好的，互幫互助嘛。”

　　“打色子(西藏一種游戲)、打臺球、泡茶館，他現在和本地農牧民也沒什么區別了。”玉珍說。

　　在他們家，記者看到了幾臺傳統藏式織機，玉珍說，這是用于織邦典(藏式毛織圍裙)的工具。2016年開始，玉珍運用編織技藝帶領村里的婦女共同成立了一個小規模的編織廠，“我們的羊毛線是自己染的，織出來的邦典質感更好，也不愁銷路，為家里增收不少。”她說，編織讓大家實現了家門口就業，也不耽誤家務，村里人很樂于接受。

　　日喀則藏歷農事新年在即，李富華家院子里掛著風干牦牛肉，他計劃再去買些糖果等年貨，和孩子們熱熱鬧鬧過個新年。

　　如此，在西藏傳統農區白朗縣，李富華和玉珍的“平凡婚姻”一過便是十余年。李富華說：“以我們家為例，我覺得民族團結就是大家一起把日子過好，相互理解、尊重。”