【紀(jì)念改革開(kāi)放40周年】

認(rèn)識(shí)中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的根本特性，與認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本特性密不可分。進(jìn)入新時(shí)代，在回答怎樣才能奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利問(wèn)題時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，所以必須發(fā)揮人民主人翁精神，更好保證人民當(dāng)家作主。”這就清楚地告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，就是人民的事業(yè)；我們黨既是這一事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，更是人民事業(yè)的服務(wù)者，中國(guó)共產(chǎn)黨人在這一事業(yè)中，始終居于全心全意為人民服務(wù)的公仆位置。在總結(jié)改革開(kāi)放成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記還進(jìn)一步闡述了改革開(kāi)放事業(yè)與人民主體地位的關(guān)系，他指出：“改革開(kāi)放是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必須堅(jiān)持尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)。”改革開(kāi)放是人民的要求和黨的主張的統(tǒng)一，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和改革開(kāi)放事業(yè)的實(shí)踐主體。所以，必須堅(jiān)持人民主體地位和黨的領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，緊緊依靠人民推進(jìn)改革開(kāi)放。改革開(kāi)放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開(kāi)放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開(kāi)放每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無(wú)不來(lái)自億萬(wàn)人民的實(shí)踐和智慧。

上述兩段話，是習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大閉幕不久，兩次在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)的，兩次講話都特別強(qiáng)調(diào)了“億萬(wàn)人民自己的事業(yè)”這一中心意思，內(nèi)涵極為豐富，思想極為深刻，其核心是馬克思主義的唯物史觀，強(qiáng)調(diào)的是要緊緊依靠人民推進(jìn)改革開(kāi)放和創(chuàng)造歷史偉業(yè)，尊重億萬(wàn)人民的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的主人翁精神，把人民的意愿和追求作為共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。這些重要論述既點(diǎn)明了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本特性，也點(diǎn)明了中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的根本特性，同時(shí)還點(diǎn)明了改革開(kāi)放事業(yè)與人民主體地位關(guān)系的根本特性，即人民性、統(tǒng)一性、主體性。

觀察和思考中國(guó)改革開(kāi)放40年歷程及其經(jīng)驗(yàn)，首先必須深刻理解和把握“改革開(kāi)放是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)”，深刻理解和把握其中所貫穿的人民性。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上明確指出：“人民性是馬克思主義最鮮明的品格。”這一理論判斷，也適用于觀察中國(guó)改革開(kāi)放的歷史。改革開(kāi)放是中國(guó)十幾億人民自己的事業(yè)，始終代表著人民的愿望和追求。改革開(kāi)放的發(fā)生和發(fā)展，從來(lái)都不是別國(guó)、別人強(qiáng)加或外加給我們的，而是中國(guó)人民、中國(guó)社會(huì)自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯和現(xiàn)實(shí)需要。可以說(shuō)，人民性，既是中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的根本特性，也是人民主體地位的根本特性。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨成立和發(fā)展的歷史就可以看出，共產(chǎn)黨人的初心，就是建立在億萬(wàn)人民自身發(fā)展事業(yè)基礎(chǔ)上的。早在中共一大上，我們黨就提出，要想改變舊制度、建立新社會(huì)，人民特別是工人階級(jí)就必須自己解放自己，而不能強(qiáng)迫他們進(jìn)行革命。從那時(shí)起，黨就抱定了“人類的解放者萬(wàn)歲”的信念。就像《國(guó)際歌》中所說(shuō)的：“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。”人類的解放事業(yè)、人民的幸福生活，是人民自己的事業(yè)，是人民自身的追求。

正因?yàn)闇?zhǔn)確地把握了人民的事業(yè)并順應(yīng)人民的追求，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)與改革事業(yè)才具備了取得成功的根本條件。這一點(diǎn)早在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就得到了有力的證明。例如：1946年3月，當(dāng)美國(guó)五星上將馬歇爾將軍來(lái)到延安時(shí)，他聽(tīng)到最多的一個(gè)詞就是“人民”，人民性，是他親身體會(huì)到的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的事業(yè)與其他黨派的根本區(qū)別。他在分析中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)得以興旺的諸多原因時(shí)這樣說(shuō)過(guò)，更重要的原因還是：他們已經(jīng)檢驗(yàn)了他們的全部理論并使之適用于原始的中國(guó)農(nóng)村以及農(nóng)民的日常生活，他們感到在人民家里就像在自己家里一樣無(wú)憂無(wú)慮。在延安聽(tīng)到的最多的一個(gè)詞，就是“人民”……中國(guó)人民如何，世界人民如何。“到人民中去”，“向人民學(xué)習(xí)”，這些都是口號(hào)，但又包含著比口號(hào)更深的意義，代表著一種極深的感情、一種最終的信念。這個(gè)例子生動(dòng)地說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命的最后勝利，其根本的因素是反映了人民群眾自己的心聲、智慧和力量，即民心所向、民智所施、民力所為。事業(yè)是人民自己的事業(yè)，工作是人民自己的工作，力量是人民群眾自己的內(nèi)生動(dòng)力，這才是決定性的因素。中國(guó)共產(chǎn)黨正順應(yīng)了人民的自身要求。也正是在這一意義上，毛澤東在新中國(guó)成立之初進(jìn)一步號(hào)召，“永遠(yuǎn)擺脫帝國(guó)主義羈絆和異民族的壓迫，站起來(lái)”的各族人民，要“在偉大祖國(guó)大家庭中，在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下”，繼續(xù)為“人民自己的事業(yè)”努力奮斗。革命成功如此，社會(huì)主義建設(shè)成功如此，改革開(kāi)放成功亦然；革命事業(yè)是人民自己的事業(yè)，社會(huì)主義建設(shè)是人民自己的事業(yè)，改革開(kāi)放事業(yè)，也是人民自己的事業(yè)，是人民自己的內(nèi)在要求。

自改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)之所以不斷取得成功，其根本原因就在于抓住了這個(gè)事業(yè)的人民特性，把住了時(shí)代的脈搏特別是人民的脈搏。改革開(kāi)放初期，我們的步子之所以能夠邁得出去、走得穩(wěn)當(dāng)，關(guān)鍵是反映了人民自己的愿望：人心思定，人心思富，人心思改。人民內(nèi)心的這三種思慮，反映的是社會(huì)發(fā)展的客觀要求。當(dāng)年走出十年“文革”和社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重滯后的困境時(shí)，人民群眾普遍希望安定團(tuán)結(jié)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，提高生活水平，把我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)搞上去。人民群眾的這種強(qiáng)烈愿望和內(nèi)生動(dòng)力，促使我們黨作出改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策。同時(shí)，黨和政府在拿出改革開(kāi)放的具體措施時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要經(jīng)過(guò)人民群眾實(shí)踐的檢驗(yàn)，要以人民滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興為前提和標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)榘迅母镩_(kāi)放作為人民的事業(yè)，人民才真心擁護(hù)。就是在這個(gè)意義上，改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平說(shuō)過(guò)：“我所做的事，無(wú)非反映了中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨人的愿望。”在改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，我們黨始終明確要求全黨同志要樹(shù)立牢固的馬克思主義群眾觀點(diǎn)和人民立場(chǎng)，其中特別告誡黨內(nèi)同志一條根本道理：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是我們黨在新時(shí)期服務(wù)人民的偉大事業(yè)，是人民自己的事業(yè)。如果離開(kāi)了人民，我們將一事無(wú)成。”這一觀點(diǎn)和立場(chǎng)，要求全體共產(chǎn)黨人“始終保持同群眾的密切聯(lián)系，擺正自己在人民群眾中的位置，老老實(shí)實(shí)向人民學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)”。我們黨所強(qiáng)調(diào)的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，貫穿在社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域，也首先是以人民群眾為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的。這條路線的根本，就是一切從人民自身的利益出發(fā)，緊緊依靠人民，反映人民群眾的強(qiáng)烈愿望，全心全意為人民服務(wù)。

既然是人民自己的事業(yè)，自然要考慮在這一事業(yè)的每一個(gè)發(fā)展階段上人民自身的覺(jué)悟程度，同時(shí)還要特別注意引導(dǎo)人民、教育人民的方法。在領(lǐng)導(dǎo)人民事業(yè)當(dāng)中，首先要虛心向群眾學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)做群眾的學(xué)生；先做群眾的學(xué)生，才能做群眾的先生。正如毛澤東在講到我們是人民事業(yè)中的代表時(shí)所深刻指出的：“只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生。如果把自己看作群眾的主人，看作高踞于‘下等人’頭上的貴族，那么，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒(méi)有前途的。”講到在人民事業(yè)中如何教育人民時(shí)，毛澤東還深刻指出：“要在人民群眾那里學(xué)得知識(shí)，制定政策，然后再去教育人民群眾。所以要當(dāng)先生，就得先當(dāng)學(xué)生，沒(méi)有一個(gè)教師不是先當(dāng)過(guò)學(xué)生的。而且就是當(dāng)了教師之后，也還要向人民群眾學(xué)習(xí)，了解自己學(xué)生的情況。”

對(duì)于在改革開(kāi)放這一人民事業(yè)中當(dāng)學(xué)生和當(dāng)先生的關(guān)系，習(xí)近平總書(shū)記在提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)時(shí)，也專門(mén)作過(guò)闡述。他特別強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”并提醒我們，在實(shí)現(xiàn)人民自己的夢(mèng)想這個(gè)重大問(wèn)題上，黨的干部要處理好做群眾先生和做群眾學(xué)生的關(guān)系。要做群眾的先生，先做群眾的學(xué)生。領(lǐng)導(dǎo)干部要放下架子，甘當(dāng)小學(xué)生，多同群眾交朋友，多向群眾請(qǐng)教。要真正悟透群眾是真正的英雄。

總之，我們黨無(wú)論在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，始終代表著最廣大人民群眾的根本利益，我們黨歷來(lái)都告訴自己，要把群眾當(dāng)作真正的英雄，不做“高踞于”人民群眾頭上的“貴族”，在領(lǐng)導(dǎo)人民自己的事業(yè)時(shí)，要先做群眾學(xué)生再做群眾引領(lǐng)者。只有真正把自己放到“億萬(wàn)人民自己的事業(yè)”中去，才能與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。在任何時(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來(lái)。