正在上映的電影《神奇動物:鄧布利多之謎》中,中國上古神獸麒麟作為重要角色登場。這兩年中西方影視創(chuàng)作,都開始盯上了東方神話中的奇珍異獸,這些有著神奇的樣貌、具有神奇能力的神獸,為影視作品增添了太多奇幻趣味和美學價值。

　　《神奇動物:鄧布利多之謎》不是“哈利·波特宇宙”第一次塑造中國神獸,從鳳凰到騶吾再到麒麟,原著作者、編劇J.K.羅琳和電影創(chuàng)作者們將中國神獸的神奇能力巧妙地融入其魔法世界中,讓神獸們活靈活現地出現在銀幕上。

　　關于瑞獸麒麟的樣貌,《瑞應圖》記載的是:“羊頭,狼蹄,圓頂,身有五彩,高一丈二尺。”《京房易傳》記載:“麟,麕身、牛尾、狼額、馬蹄,有五彩,腹下黃,高丈二。”而在一些出土的器具中,有的麒麟還有雙翼,腳踏祥云,有的文字和圖像記載中,麒麟羊頭變成了獅頭、龍頭等。《神奇動物:鄧布利多之謎》中的麒麟沒有采用我們古書中對麒麟不同版本的想象,電影視效團隊在設計這個神獸時加入了自己的理解,希望麒麟能夠“看上去就像超脫于任何人類現實的一種存在”。影片中的麒麟,體型不夠大,腿細、弱小如小鹿,觀眾很難從外貌上將它與我們威風凜凜的麒麟形象掛鉤,但從這個神獸的名字和其獨特能力上,看出它確實是參照麒麟創(chuàng)作出來的。

　　《神奇動物:鄧布利多之謎》中,鄧布利多教授意識到強大的黑巫師格林德沃正試圖奪取魔法世界的控制權,國際魔法聯盟集結,推舉產生新的主席,維持魔法世界的正義。誰能選出理想的主席呢?麒麟。麒麟能看透人心善惡,“有沒有一顆純粹、善良的心”成為掌管魔法世界的重要標準,誰是這樣的人,麒麟就向誰鞠躬。這個劇情設定,很明顯是借鑒、化用了麒麟傳說中的“麒麟出現是圣王之嘉瑞”“麒麟心靈純潔”等說法。瑞獸麒麟在西方電影中,不是刻板印象化的出現,而是被巧妙地融于劇情中,不僅塑造了這個銀幕形象,而且關注到了神獸的文化內涵。

　　在上一部《神奇動物:格林德沃之罪》中,出自《山海經》的神獸騶吾,也發(fā)揮了巨大的作用。騶吾是《山海經》中的珍獸:“大若虎,五彩畢具,尾長于身,乘之日行千里。”《神奇動物:格林德沃之罪》中的騶吾,完全符合我們古書中記載的形象,體格大,虎頭虎腦,身后彩色長尾飄逸靈動,爬行速度快,又兇猛又萌,馱著身處困境中的正義魔法師們戰(zhàn)勝了邪惡力量。這只“大貓貓”非常生動、可愛,與主角的互動又溫暖治愈,如此成功的《山海經》珍獸竟然出現在西方電影中,這讓不少觀眾感到高興又有絲絲遺憾。

　　“哈利·波特”宇宙中最先出現的中國神獸是鳳凰,片中鳳凰也結合了印度不死鳥的傳說。但魔法世界中召喚鳳凰、鳳凰歌聲能為純潔的人增添勇氣、鳳凰的眼淚有治療功能等設定,也是傳說中的瑞獸特征。《X戰(zhàn)警:黑鳳凰》《沉睡魔咒2》等影片中,也都出現過鳳凰的形象。此外,在一部漫威電影中,出現了一個東方神秘仙境村落,這里住著神龍、帝江、畢方、九尾狐、水麒麟、狻猊等東方上古神獸,一派奇幻盛景。影片把這些神獸的形象塑造出來了,但大多數神獸沒有在劇情中起到很大的作用。

　　北京語言大學教授黃悅在接受電影頻道采訪時稱,神獸出海當然是中國文化輸出,或者說是中國文化被世界了解的一個最明顯的證據。“世界上其他國家也都始終保持著對中國傳統(tǒng)文化很高的熱情,大家對于中國神獸,或者中國文化的理解也是逐漸地由淺到深、由表及里,越來越關注我們的內涵。”

　　國產影視劇作品這兩年也創(chuàng)作出了不少與上古神獸有關的形象。九尾狐是出現最多的,在《與君初相識》《三生三世十里桃花》等古裝劇中都出現過。此外,不少影視作品中出現了《山海經》中的神獸帝江。《山海經》記載:“有神焉,其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,混沌無面目,是識歌舞,實惟帝江也。”《捉妖記》中的胡巴靈感來自帝江,胡巴有六足,能歌善舞,有神奇的能力,都符合帝江的特征,但胡巴設計得過于卡通,失去了神獸的奇幻感、神秘感、古樸感。《大魚海棠》中出現了一群胖乎乎、呆萌的長翅膀的小動物,那就是神獸帝江。片中那只長著鹿角的類似小白貓的神獸,則是大名鼎鼎的白澤。《大魚海棠》中還出現了鳳凰、貔貅等神獸,以及祝融、句芒、蓐收、后土等天神。《大魚海棠》三個主角椿、鯤、湫則來自莊子《逍遙游》,片中作為配角的神獸都很可愛、有趣,但少了一點質感和厚重感。《大魚海棠》這部影片畫風太美,如果創(chuàng)作團隊再出一部以神獸為主角的動畫片,就更值得期待了。

　　此外,電影《長城》、動畫電影《風語咒》中都出現過饕餮,《大圣歸來》中出現了神獸混沌。只不過在這些作品中,神獸以兇獸形象出現。《長城》中饕餮如過境蝗蟲,所到之處皆遭其破壞,戰(zhàn)斗力很強,很兇猛。《風語咒》中饕餮是邪惡的化身,可以喚醒、封印。《青蛇劫起》是近期品質上乘的動作電影,傳統(tǒng)水彩融合油畫寫實,很有文化韻味。影片中,在展現風、火、水、氣四劫時,隨之出現的是古代四大神獸飛廉、畢方、玄龜、鳛鳛魚的形象,只是出現了形象,并未有更多的刻畫。

　　這兩年,與上古神獸相關的書籍也慢慢多起來,而且上古神獸們開始被塑造成古靈精怪的正面形象,比如《故宮怪獸談》等。相信這種多元化塑造神獸的創(chuàng)作思路,也會慢慢延伸到國產影視作品創(chuàng)作中。就像喜歡認識《西游記》的妖怪、希臘神話中的諸神一樣,很多小孩喜歡各種充滿想象力的神獸形象,這些神話傳說對孩子們充滿吸引力。無論是瑞獸還是怪獸,祖先創(chuàng)作它們之時,就讓其承載了豐富的文化內涵以及情感寄托,應該是國產影視創(chuàng)作需要去挖掘的大富礦。

　　師文靜