作者：韓業庭

　　鄉村振興，既要塑形，也要鑄魂。沒有鄉村文化的高度自信，沒有鄉村文化的繁榮發展，就難以實現鄉村振興的偉大使命。

　　近年來，通過實施農村電影放映、廣播電視村村通、送戲下鄉、建設農家書屋等文化惠民工程，我國鄉村公共文化基礎設施逐步完善，文化產品供給日益多樣化，文化服務效能顯著提升。

　　可是，不管是送電影、送電視，還是送戲、送書，都是單向的文化輸送。送到農村的各種文化產品，僅僅是被觀賞的客體，農民欣賞文化只是被動接受。文化，不僅是文娛產品，更是內化于心的認知、外化于行的習慣。也就是說，僅僅給農民“送文化”是不夠的，還必須培養農民的參與意識、創造意識，讓其成為文化的主人，那樣才能讓文化之花在鄉村持久綻放。因此，在鄉村文化建設中，既要“送文化”，更要“種文化”。

　　所謂“種文化”，就是通過組織農民參與文化娛樂體育方面的活動或培訓，提升其文化造血能力，讓他們在沒有外界助力的情況下，可以自己開展文化娛樂體育活動，從而達到豐富文化生活、培育文明鄉風、激發鄉村發展內生動力的目的，這個過程就像把文化的種子種進鄉村大地，讓其生根、發芽、開花、結果。

　　目前，不少地方已在鄉村有組織地開展“種文化”工作。比如，有的地方把喜歡吹拉彈唱的農民組織到一起成立農民樂隊，有的地方幫助農民成立書畫、音樂、山歌等文藝類協會，還有一些地方支持農民舉辦自編自導自演的“村晚”。這些“種文化”的活動，讓農民從文化的旁觀者變為參與者，大大提升了他們參與鄉村文化建設的積極性。

　　與此同時，一些地方“種文化”的活動也存在著形式化、任務化的傾向和簡單化、“一刀切”的問題。比如，有的地方在培訓鄉村文藝骨干時，培訓內容缺乏專業性、實用性，照本宣科念課件的多，結合實際講專業的少；有的地方“種文化”，僅僅為完成上級的任務，而不是為滿足基層群眾的真實需求；有些地方的“種文化”活動，淪為小圈子的自娛自樂，沒有將活動成果惠及廣大基層群眾。

　　我國幅員遼闊、人口眾多，不同地區在文化傳統和文化需求方面存在很大差異，“種文化”沒有統一的標準和模式，因此要因地制宜。

　　有需求，才會有參與的動力。“種文化”之前，要摸清農村群眾真實的文化需求。農村群眾，不同年齡的人會有不同的文化需求——中老年人愛跳廣場舞，年輕人喜歡在網絡世界遨游；不同地域的人會有不同的愛好——陜西人愛吼秦腔，廣西人愛唱山歌，四川人愛看川劇。要根據群眾的不同需求，有針對性地開展相關活動，切忌好高騖遠，舉辦群眾不感興趣的文化活動。

　　目前，鄉村非常缺乏專業文化人才，一些村子的“文化能人”老齡化嚴重，一些鄉鎮文化站的工作人員只有初中或高中學歷，大學以上學歷的偏少且專業不對口?！胺N文化”其實“種”的是文化人才。要通過“發現一批、培養一批”，在農村建立一支專兼職相結合的“文藝種子”隊伍，最終帶動一片，逐漸提升農村的文化造血能力。在這方面，既可以利用回鄉大學生、新鄉賢等在地資源，也可以吸引城市里的藝術家、藝術院校師生等到農村參與藝術鄉建。

　　“種文化”不僅是讓農民通過文娛活動獲得精神上的愉悅，更重要的是要借助文化激發鄉村發展內生動力，讓農民享受發展的紅利。在這方面，不少地方已經積累了許多成功經驗。在全域旅游的大背景下，一些地方大力發展文旅演藝產業，引導農民從田間走上舞臺，在文化藝術領域煥發人生“第二春”。比如，廣西桂林大型山水實景演出《印象·劉三姐》有600余名演員，其中1/3的演員都是來自景區周邊村子的普通農民。打魚、牽牛、撐竹筏、唱山歌……村民們把生活中的勞作場景搬上舞臺，既增加了收入、改善了生活，也提升了文化自信。

　　“種文化”要因地制宜，也要因勢利導。有些地方的“農家書屋”，平時門鎖著、窗關著，只有4月23日“世界讀書日”，才象征性地舉辦閱讀活動，結果門可羅雀，無人問津。這是不少地方“農家書屋”人氣不旺的重要原因。也有一些地方主動對接農村群眾的閱讀需求，激發起農民朋友的閱讀興趣。聽說幾個村鎮在養殖對蝦，但村民缺乏技術指導，江蘇鹽城大豐圖書館與相關村子的“農家書屋”合作，為養蝦戶送去跟養蝦有關的圖書資料；為助力大豐恒北村早酥梨特色產業發展，大豐圖書館不僅與該村結成幫扶對子，還送去數千份梨樹種植方面的圖書資料，幫助村民們解決了梨樹種植中的技術難題。這種因勢利導的送書之舉，既解決了當地村民的難事、愁事，也巧妙地在村民心中“種”下文化的種子，比機械地舉辦一些閱讀推廣活動效果要好得多。

　　總之，鄉村群眾對文化有著巨大的潛在需求，鄉村社會也蘊藏著無窮的文化生命力。在鄉村“種文化”，要緊緊圍繞群眾、依靠群眾，并根據實際情況因地制宜、分類施策，用智慧之水澆開鄉村大地上的文化之花。

　　《光明日報》（2023年11月15日 13版）