紅色文創、茶事紀錄、懷梆戲曲……在第十八屆“挑戰杯”全國大學生課外學術科技作品競賽終審決賽現場，有一批以鄉村文化為主題的項目，透視出大學生們振興鄉村文明的濃濃情懷。

　　文創宣傳讓紅色文化渲染鄉村

　　在“挑戰杯”決賽現場，一個作品展示攤位吸引了很多人的目光，成為青年學生們火熱的“打卡地”。

　　攤位上擺放著文具、鑰匙扣、保溫杯、小玩具等文創作品，負責作品展示的同學則在大聲“吆喝”著向來來往往的參觀者作介紹。

　　這些作品是由長沙理工大學“藝力量”團隊和貴州省銅仁市印江土家族苗族自治縣楊柳鎮4個村的村民共同完成的文創產品，產品中的IP形象是一個長著牛角、身穿紅軍服、耳朵兩旁佩戴裝飾物黃精（一種中藥——記者注）的可愛人物，藝術團隊將其命名為“黔印印”。

　　“牛角、黃精都是楊柳鎮的特色，我們將這些民族元素融入IP形象中，讓其變得更加親民，當時還有很多村民熱情邀請我們去他們家墻繪‘黔印印’?！薄八嚵α俊眻F隊指導老師高海說。

　　2023年6月，項目團隊剛成立時，團隊便通過印江縣木行鎮政府與楊柳鎮政府取得了聯系，成為首個以楊柳鎮文化為主進行紅色文化、民族文化藝術作品創作的藝術團隊。

　　“入駐”楊柳鎮的過程并不順利。“藝力量”團隊指導老師萬馨表示，楊柳鎮地處偏遠，從印江縣政府到楊柳鎮驅車要兩個多小時，山路顛簸，也沒有民宿可供住宿。“我們帶領學生第一次去調研時只能打地鋪?！比f馨笑著說。

　　但是艱苦的環境反而激發了學生們的創作熱情。

　　前期調研工作完成后，7月初學生們便馬不停蹄開始了產品的設計、創作。此時紅色文化資源的地域分散、宣傳模式無明顯亮點成為師生面臨的主要問題。

　　針對這些問題，團隊對宣傳模式進行創新。經過實地調研、訪談收集到322份錄音和1578份調查問卷，最終篩選得到1436個有效樣本。根據積累的豐富素材，團隊推出了經過整合的紅色記憶檔案，囊括了印江縣的紅色故事、典型紅色人物事跡和紅色遺址等資源，并將紅色檔案中提煉的紅色元素與當地特色產業、民族元素相結合，搭建出集200多個紅色元素于一體的數據平臺，做到了元素“隨使隨用”，有效解決了資源分散的問題。

　　數據平臺搭建完成后，團隊利用紅色平臺提取元素，設計出數字化擬人形象“黔印印”，并針對不同人群開發對應產品。“我們通過這些實現了紅色文化群體的受眾最大化?！眻F隊成員、長沙理工大學影視攝影與制作專業學生王珮瑤說。

　　長沙理工大學從2009年起便與湖南的不同鄉村展開合作，進行紅色文化宣傳，同時不斷追尋革命足跡，從湖南“破圈”走入紅色貴州。

　　“‘挑戰杯’決賽是比賽的終點，也是我們宣傳紅色文化走入貴州的起點?！遍L沙理工大學團委書記楊晨對參加“挑戰杯”的10名同學寄予厚望。

　　用影視記錄山上的春茶

　　“挑戰杯”決賽現場，一陣茶香在一個攤位上彌漫。桌子上擺放著茶壺、茶杯，兩位選手正在給前來參觀的人沏茶，一旁的電視屏幕中播放著茶農上山采茶制藥的紀錄片。

　　這兩位選手來自海南師范大學新聞傳播與影視學院，一旁播放的紀錄片名為《黎·一方草木》，記錄了五指山市水滿鄉毛納村茶農的采茶、制茶經過。

　　2022年4月11日下午，習近平總書記來到五指山市水滿鄉毛納村調研，了解鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉村振興有效銜接情況。2023年7月10日，海南師范大學新聞傳播與影視學院“情系椰島·繪夢鄉村”教育關愛服務團調研組前往毛納村及五指山市毛陽鎮牙胡村開展社會調研。

　　毛納村位于海南熱帶雨林國家公園五指山南麓。由于山地多、耕地少、氣候濕潤、土壤微酸，毛納村村民大多以種植大葉種茶作為收入來源。

　　“王阿婆是黎族歌舞隊的隊長，我們在她的介紹下了解、接觸黎族的茶、藥文化，最終拍攝出紀錄片?！表椖控撠熑恕⒑Ｄ蠋煼洞髮W新聞傳播與影視學院李學鑫說。

　　在這個尚未完全開發的小山村里，茶農主要憑借“刀耕火種”的方式進行采茶，采集之后在小作坊中制茶。

　　與普通采茶不同的是，毛納村的茶農采茶時間在清明前，并且只采茶葉最嫩的部分?！八麄儾刹钑r都是用手一片一片捏下來的?！崩顚W鑫說，這樣采制的茶葉散發著清香。

　　“農村的‘空心化’導致非物質文化遺產黎藥面臨著如何接續傳承的困境?！焙Ｄ蠋煼洞髮W新聞傳播與影視學院教師蔡挺作為帶隊老師，提出了“用鏡頭定格時間”的記錄方式。

　　黎族人多是小時候跟隨長輩上山采藥，通過言傳身教的方式傳承黎藥知識。而當代年輕人普遍偏向于去城市發展，不再愿意頂著炎炎烈日上山采藥，使得黎藥傳承出現困難。

　　“我們通過紀錄片的形式記錄采藥、制藥的過程，不僅鍛煉了學生的專業能力，同時讓更多人了解五指山毛納村，了解黎族茶藥，從而加入黎族茶藥的保護傳承中?！辈掏φf。

　　在拍攝過程中，語言、環境是團隊面臨的主要問題。由于海南為熱帶雨林氣候，同時毛納村山路崎嶇、濕滑，導致團隊在拍攝時經常要“手把手、背搭背”，同時還要面對隨時可能出現的螞蟥、蛇類。

　　“我們的指導老師是海南陵水人，懂得海南話，可以充當我們的翻譯?！崩顚W鑫笑著說，團隊成員的相互鼓勵、相互支持也讓他們逐漸融入當地的生活。

　　如今，海南師范大學新聞傳播與影視學院已經連續3年在五指山地區開展社會實踐活動，活動被新華社、海南日報等多家媒體報道，影響日益廣泛，成為大學生通過專業學習助力鄉村振興的“新路徑”。

　　讓懷梆戲曲在鄉村“生根”

　　懷梆作為一種古老的地方戲曲劇種，是非物質文化遺產。來自河南師范大學音樂舞蹈學院音樂學專業中華優秀傳統文化傳承實驗班的大四學生陳亞男不僅想將其記錄下來，還準備將自己的一生奉獻給鄉村多種類的戲曲教學。

　　陳亞男出生于梨園世家，自小學四年級便被送入戲曲學校學習。在家人的影響下，陳亞男從小便喜歡戲曲，在大三了解到懷梆戲曲即將失傳后，大四便加入到豫西北國家級非遺懷梆教育的實證研究項目中，下鄉當起了戲曲老師。

　　懷梆因流傳于古懷慶府地區而得名，流傳范圍為今河南沁陽市、焦作市、新鄉市等地。由于傳承主要以“口傳心授”的方式，并且這一劇種相對小眾，導致許多外地人并不知道這一曲目，也為它的傳承、推廣帶來了困難。“我是商丘人，以前我也沒聽過懷梆戲曲?！标悂喣姓f。

　　在教學過程中，陳亞男的主要學生是農村的三、四年級小學生。這些學生大多沒有聽過懷梆，“有的孩子一開始會覺得懷梆難聽”。

　　然而曾經有過教學經驗的陳亞男并沒有被難倒，她會先換上戲服、畫上妝容在課上為同學表演一段懷梆戲曲?！靶∨笥驯容^活潑、好奇，也愿意接受這種通過身段、手勢、眼睛進行表演的方式?！标悂喣凶隽艘粋€戲曲中的表演手勢解釋道。

　　如今，即將大學畢業的陳亞男選擇回到家鄉商丘支教，當一名音樂教師，同時挖掘戲曲中的紅色元素，為宣傳懷梆戲曲、助力鄉村振興努力奮斗。

　　相比于去大城市工作，她更明白在看不見的農村深處有學校更需要她，同時在教授過程中她的個人價值也得以體現。

　　中青報·中青網見習記者 李瑞璇 記者 樊未晨 來源：中國青年報