【影視銳評】

　　作者：趙謙（北京電影學院中國電影文化研究院助理研究員）

　　歷史人物在“直播間”展示自己的生活日常；文物“開口”做起了自我介紹；歷史名場面在情景演繹中生動再現……近年來，隨著歷史觀念革新和技術手段迭代，歷史題材紀錄片創作在內容、形式、傳播等方面進行探索，給觀眾帶來新鮮觀感。

　　具體而言，歷史題材紀錄片在注重大歷史的同時，在敘述觀上凸顯“微觀視角切入敘述”。在內容層面，歷史題材紀錄片以小見大，更多關注時代洪流中個人的命運起伏，以小故事映射大時代。諸如《歷史那些事》《神都洛陽》《千古風流人物》等作品都采取講述一個個具體歷史人物故事的形式，創作者不是照本宣科地表達歷史學界對該人物的各種評價，而是通過講述人物經歷的具體小事以及當時的所思所想，支撐起或豪邁或灑脫或執著的鮮明人物形象，幫助觀眾從人物的命運和言行中拼湊出對宏觀歷史的大致印象。

　　與傳統創作慣常采用嚴肅莊重的敘事基調不同，當下的歷史題材紀錄片大多運用虛構、再現、戲劇化等新潮手段、輕松語態講述歷史。解說語言或突出情感色彩，或注重文學性，或融入幽默的網絡用語，將傳統史料拆解為易于被觀眾理解接受的碎片化信息。比如《歷史那些事》的分集名中有“在下東坡，一個吃貨”“愛發彈幕的乾隆同學”等，以時尚、新奇的角度，戲說、調侃的方式切入歷史講述，激發了觀眾的濃厚興趣。《惟有香如故》在用香料切入歷史講述時，導演時不時出鏡，穿越進歷史場景之中，不僅以旁觀者的身份講解，更創新性地將現代實驗室“搬進”歷史時空，形成古今對話的奇妙格局，既豐富了藝術表現形式，又補充了現代科學知識。

　　伴隨著數字媒體的繁榮，曾經被追捧的情景再現、動畫等表現方式逐漸成為常態。在更新潮的虛擬現實、交互技術參與下，歷史題材紀錄片和真人秀、文化講壇等節目樣式結合，提高互動性、沉浸感。互動紀錄片《古墓派互動季：地下驚情》將交互技術融入對福州茶園山一座宋代古墓的考古發掘和揭秘中，把親身體驗、知識性和懸疑感三者交織起來。體驗VR紀錄片《古籍尋游記》時，觀眾可以在觀賞作品的過程中，通過手柄體會在甲骨上刻字的觸感；也可以穿上鎧甲，化身漢代戍邊將士。紀錄片《中國》以老子與孔子的對談揭開中國故事的序章，精心設計的暢談場景，有樹、有風、有籠罩著人物發髻衣袖的細細光輝，中國文明史上的重要一刻穿越千年清晰再現，讓人感到深沉而又親近。

　　不過，我們在關注歷史題材紀錄片故事化、趣味化的創作新潮流同時，也必須對部分創作過度娛樂化、戲說化、碎片化等不良傾向有所警惕。網絡視聽文藝崛起，尤其是微紀錄片形式出現，歷史題材紀錄片創作的門檻越來越低，從業界精英到媒體新銳，思維活躍的青年創作者越來越多地加入其中，讓講述歷史故事的紀錄片作品成為視覺實驗的陣地。在這個過程中，有的創作者對歷史記載中逸聞趣事、偶然事件等細碎內容表現出濃厚的研究興趣，使敘述成了“戲說”，歷史淪為“秘史”。有的創作者過于注重道具、場景、服飾等外在形式和高能、反轉等戲劇手法，結果舍本逐末，導致作品新奇度有余，思想性不足。有的創作者自身歷史知識儲備不夠，創作前期又準備不足，對歷史史實缺乏基本的了解。他們以追求藝術為名，讓創作脫離歷史真實的基礎，使歷史講述不夠嚴謹、失之偏頗。還有的創作者在拿捏紀實元素多少的過程中突破了非虛構的底線，大量使用劇情演繹再現歷史情境的方法，使作品成了個人的藝術想象、戲劇創作，離業界對紀實精神的基本共識越來越遠，引發關于“紀錄片如何厘定自己的邊界”“本質上的客觀和真實該如何保證”的討論。

　　須知，人們觀看歷史題材紀錄片的主要目的是獲取正確的歷史知識，從具體的歷史故事或人物經歷中發現歷史發展規律，獲得對現實生活的啟示和引導。所以，創作者一方面應在歷史知識的積累和正確史觀的錘煉上下“硬橋硬馬”的功夫，多方搜集史料，請教權威專家，追蹤學界動態，對具體的歷史事件和大致的歷史脈絡形成基本認識。在此之上進行藝術創作，才是有根基的創作。另一方面，在探索紀錄片創作邊界的過程中，要始終堅守紀實精神，以求真為底層邏輯，更多使用文物遺址、文獻資料以及專家學者講述的內容，在此基礎上輔以適當的情景再現形式，并運用色調處理與字幕標注等方式，幫助觀眾區分紀實影像與戲劇演繹。

　　總之，歷史題材紀錄片創作不應簡單地說逸聞趣事，也不能沉迷于戲劇性的演繹再現，而要以客觀嚴謹的態度梳理歷史脈絡，探尋中華文化基因，建立今與古的聯系，讓歷史對當代生活產生浸潤，讓更多中國人對自己國家的燦爛文明產生關注和理解，進而生發出更高層面的文化自信，凝聚更加強大的前行力量。

　　《光明日報》（2024年02月28日 15版）