中新網(wǎng)北京1月29日電(記者 高凱)陳先發(fā)長(zhǎng)詩(shī)新作《了忽焉》分享會(huì)日前在SKP書(shū)店舉辦，中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書(shū)記處書(shū)記李敬澤，著名詩(shī)人、北京師范大學(xué)教授歐陽(yáng)江河，中央民族大學(xué)教授敬文東，以及長(zhǎng)詩(shī)作者、安徽省文聯(lián)主席陳先發(fā)等出席活動(dòng)，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)楊慶祥擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。

　　本次活動(dòng)由《十月》雜志社主辦，是十月SKP會(huì)客廳系列活動(dòng)之一。各位嘉賓以陳先發(fā)長(zhǎng)詩(shī)新作《了忽焉》為樣本，共同探討了詩(shī)歌、歷史、語(yǔ)言等詩(shī)學(xué)議題。

　　《了忽焉》是魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、詩(shī)人陳先發(fā)的最新長(zhǎng)詩(shī)力作，首發(fā)于《十月》雜志2024年第1期。李敬澤當(dāng)日表示，東漢人與現(xiàn)代人存在不同的生死觀和時(shí)間觀，東漢人生死相通，時(shí)間無(wú)限延伸。漢磚的書(shū)寫(xiě)將文字放置進(jìn)了無(wú)盡時(shí)間之中，《了乎焉》是對(duì)千年前聲音的回應(yīng)式寫(xiě)作，是兩種不同聲音的碰撞。

　　歐陽(yáng)江河從決定問(wèn)題和匹配問(wèn)題兩方面發(fā)表了對(duì)于《了乎焉》的理解。他指出，陳先發(fā)在詩(shī)歌“江南”擁有廣泛的影響力，而詩(shī)人的讀者，某種意義上也在反過(guò)來(lái)哺育、決定、影射詩(shī)人，對(duì)詩(shī)人的寫(xiě)作形成互文性影響。

　　敬文東認(rèn)為，根源于西方的現(xiàn)代詩(shī)強(qiáng)調(diào)闡釋或者表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，逃避情感表達(dá)。而《了乎焉》可以被視為獨(dú)白和傾訴，它的寫(xiě)作，回歸了中國(guó)傳統(tǒng)漢語(yǔ)的“心”。

　　長(zhǎng)詩(shī)作者陳先發(fā)表示，曹操宗族墓的墓磚帶給了他寫(xiě)作長(zhǎng)詩(shī)《了乎焉》的想法。他認(rèn)為墓磚的文字蘊(yùn)含著古人的體溫和心跳，面對(duì)歷史的物化(墓磚)，自己作為詩(shī)人需要展示出對(duì)歷史的想象力，復(fù)活歷史現(xiàn)場(chǎng)；博物館中的墓磚和我們時(shí)代的現(xiàn)實(shí)共同構(gòu)成了“混合現(xiàn)實(shí)”，自己試圖呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)感受與歷史物化間的對(duì)話關(guān)系。

　　楊慶祥認(rèn)為，精神上的呼應(yīng)和對(duì)話成就了《了乎焉》，語(yǔ)言、歷史和生命在其中發(fā)生互動(dòng)、互文和互相創(chuàng)造，這是非常有意義的詩(shī)歌發(fā)生學(xué)。(完)