【保護(hù)歷史遺存，堅(jiān)定文化自信②】

　　編者按

　　5月1日起，新修訂的《地名管理?xiàng)l例》正式施行，設(shè)立地名文化保護(hù)專(zhuān)章，明確加強(qiáng)地名文化遺產(chǎn)保護(hù)、制定保護(hù)名錄、做好檔案管理、鼓勵(lì)社會(huì)參與等要求。

　　地名在我們的生活中無(wú)處不在，卻是極易被忽視的文化遺產(chǎn)。它像一個(gè)坐標(biāo)系，沿著其時(shí)空變遷，你可以觸摸到歷史的更迭；它又似一本說(shuō)明書(shū)，短短幾行字便能讓你了解此地的自然人文沿革。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，那些熟悉的地名也往往寄托著思鄉(xiāng)之情、歸屬之感。我們與您一起探尋地名背后那些有趣的人、事、物，并就如何傳承保護(hù)地名文化聽(tīng)取專(zhuān)家建議。

　　【記者觀察】

　　一份無(wú)形的自然歷史檔案

　　在北京東城區(qū)鬧市中，靜靜地藏著一條“史家胡同”，胡同中有一座小小的史家胡同博物館。胡同長(zhǎng)度雖然只有700米左右，卻見(jiàn)證了無(wú)數(shù)歲月：它建成于元朝，興盛于明清，保留了傳統(tǒng)的格局面貌。這里曾是清政府選拔赴美留學(xué)生的考場(chǎng)，也是北京人民藝術(shù)劇院的肇始之地，諸多名人曾居住在此。博物館中對(duì)“史家胡同”名字的由來(lái)作了介紹：有一種說(shuō)法是，胡同為紀(jì)念史可法而命名；另一種說(shuō)法則是，此處曾經(jīng)居住著史姓大戶(hù)。

　　在北京，還有成百上千條這樣的胡同。今年3月，《首都功能核心區(qū)傳統(tǒng)地名保護(hù)名錄（街巷胡同 第一批）》正式公布，包括磚塔胡同、史家胡同、百花深處等598處。

　　翻閱這個(gè)名錄，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多有趣的胡同名，而在名字背后也都有不少故事可說(shuō)：“楊梅竹斜街”得名于它的走向自東北向西南傾斜；“五道營(yíng)胡同”是因明清時(shí)期軍隊(duì)駐扎此處而得名；“三保老爹胡同”最初是人們?yōu)榱思o(jì)念鄭和，給他的故居所在地命名，逐漸演變成了“三不老胡同”；“禮士胡同”最初因?yàn)樨溬u(mài)驢騾被稱(chēng)為“驢市胡同”，到清末宣統(tǒng)年間廢驢市，人們?nèi)≈C音將其改為“禮士胡同”，增添了禮賢下士的文化意涵……

　　“一個(gè)地名或者一個(gè)地名體系，往往能將地區(qū)特色鮮活地呈現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，它也是一個(gè)文化價(jià)值系統(tǒng)，體現(xiàn)了一定空間范圍、一定時(shí)間歷程和一定人群范圍內(nèi)的價(jià)值認(rèn)知，具有凝聚共識(shí)、教化宣傳、傳承歷史的顯著特征。比如，北京老城里的一系列地名，體現(xiàn)了綱維有序、禮樂(lè)交融的文化特征。昆明城則多以動(dòng)物為山水和城市命名，如長(zhǎng)蟲(chóng)山、白鶴山、寶象河、盤(pán)龍江、金馬碧雞坊等，體現(xiàn)了西南地區(qū)獨(dú)有的自然崇拜和文化特色。”清華大學(xué)建筑學(xué)院教授黃鶴認(rèn)為。

　　作為符號(hào)系統(tǒng)，地名或概括該地富有特色的自然地理地貌，或體現(xiàn)人類(lèi)聚居賦予該地的特色定位，或體現(xiàn)自然與人文特色的結(jié)合。地名也能在人群中引起持久共鳴，形成共有的精神家園。例如，甘肅的“敦煌”二字勾勒了西北大漠戈壁中的飛天浪漫；說(shuō)到長(zhǎng)安街，人們眼前浮現(xiàn)的則是首都十里華燈的莊嚴(yán)形象……“在我國(guó)城鄉(xiāng)快速演進(jìn)更迭的過(guò)程中，應(yīng)予以地名保護(hù)足夠的重視，保持地名系統(tǒng)的穩(wěn)定性，通過(guò)加強(qiáng)宣傳，讓公眾認(rèn)識(shí)到地名的文化價(jià)值，共同營(yíng)造和守護(hù)美好家園。”黃鶴說(shuō)。

　　具象的文化歸屬，溫暖的心靈港灣

　　地名不僅是與日常生活息息相關(guān)的符號(hào)，而且是人們心靈的歸屬。

　　學(xué)習(xí)編輯出版專(zhuān)業(yè)的小鄭，對(duì)歷史文化很感興趣，這幾年專(zhuān)注于研究家族族譜。在此過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，有些地名就是以先祖名字或經(jīng)歷命名的。“一位老祖宗，遷徙到某處，做了什么事，那個(gè)地方就可能以他的名字命名。但是傳個(gè)幾百年，口音一變化，大家可能就不知道這個(gè)事了。”

　　他查閱了不少地名資料。“大至省份、城市，小到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落，甚至一個(gè)亭子、一座橋，很多都有歷史淵源。譬如益陽(yáng)，本來(lái)是資陽(yáng)，資江之北；安化、新化，戰(zhàn)亂年代土匪出沒(méi)、動(dòng)蕩落后，平定之后希望得到平安、施行教化。我家鄉(xiāng)的鎮(zhèn)子叫岳家橋，據(jù)說(shuō)岳飛曾在那里駐過(guò)軍；有個(gè)村叫洗澡坪，說(shuō)是軍隊(duì)士卒在那里洗過(guò)澡。”在小鄭看來(lái)，這些故事口耳相傳，既體現(xiàn)了歷史變遷，也反映了風(fēng)土人情和美好愿景。

　　在方言調(diào)查與研究的過(guò)程中，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授徐越發(fā)現(xiàn)許多地名與當(dāng)?shù)胤窖约捌錃v史文化密切相關(guān)，深刻反映了人們語(yǔ)言使用的變化。“比如嘉興王店這個(gè)地名。在當(dāng)?shù)胤窖灾校酢忠敉?yáng)’，是古音的遺存。吳江‘平望’在當(dāng)?shù)胤窖灾幸敉桨菫榱俗非箜樋诎l(fā)生的語(yǔ)流音變。”在徐越看來(lái)，地名的演變、讀音的變化過(guò)程，均有其歷史來(lái)源，承載的是當(dāng)?shù)靥厣珰v史文化，也是語(yǔ)言學(xué)研究的豐富資料。“建議將各地方言中的特殊地名讀音加以記載、予以解釋?zhuān)瑤椭嗌倌旰推渌胤降娜烁嗟亓私獾胤轿幕！?/p>

　　2021年12月31日，位于北京市豐臺(tái)區(qū)右安門(mén)外大街與玉林南路交叉路口的地鐵景風(fēng)門(mén)站開(kāi)通。住在附近的居民小王很好奇：“為啥不叫右安門(mén)站呢？”他發(fā)現(xiàn)，身邊不少居民都對(duì)這個(gè)地名有些不解。對(duì)此，地名學(xué)者岳升陽(yáng)解釋說(shuō)，景風(fēng)門(mén)是金中都的城門(mén)，1215年被元軍摧毀，以此命名體現(xiàn)了北京建都?xì)v史和相關(guān)考古發(fā)掘成果。

　　小王說(shuō)，他看了專(zhuān)家科普之后，去查了相關(guān)資料。“明清歷史還相對(duì)熟悉些，對(duì)金代我可以說(shuō)完全不了解，這是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)契機(jī)。”

　　一份亟待守護(hù)的文化遺產(chǎn)

　　加強(qiáng)地名研究相關(guān)隊(duì)伍建設(shè)，建立保護(hù)名錄，出版圖書(shū)，制作與地名文化有關(guān)的專(zhuān)題紀(jì)錄片，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，建設(shè)地名文化展示場(chǎng)館……對(duì)地名文化的傳承保護(hù)有許多方式。近年來(lái)，隨著對(duì)地名文化重視程度的提高，各地出臺(tái)了一系列加強(qiáng)地名文化保護(hù)的政策法規(guī)。比如，重慶將“地名文化保護(hù)”作為2021年《重慶市地名管理?xiàng)l例》修訂的重要內(nèi)容之一，以專(zhuān)章形式予以明確。2020年6月正式實(shí)施的《廈門(mén)經(jīng)濟(jì)特區(qū)閩南文化保護(hù)發(fā)展辦法》是我國(guó)首部地方文化保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)法規(guī)，其中明確規(guī)定“地名主管部門(mén)在地名的命名、更名、使用以及地名標(biāo)志的設(shè)置中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)閩南文化的保護(hù)與傳承”。5月1日起，新修訂的《地名管理?xiàng)l例》正式施行，更為地名文化保護(hù)帶來(lái)了新契機(jī)。

　　2019年11月，一檔名為《中國(guó)地名大會(huì)》的節(jié)目開(kāi)始在央視播出，以其深厚的文化底蘊(yùn)、突出的知識(shí)性趣味性迅速引發(fā)關(guān)注。在豆瓣上，兩季節(jié)目的評(píng)分分別高達(dá)8.3和8.4。有網(wǎng)友說(shuō)：“以地名為載體，介紹中國(guó)的地理、歷史、人文風(fēng)俗等傳統(tǒng)文化，包含著很多優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，比如對(duì)故鄉(xiāng)的感情、對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)、讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路的理念等等，都是觀眾熟悉并容易共情的東西。”

　　《中國(guó)地名大會(huì)》節(jié)目組工作人員王屾告訴記者，他們的初衷便是希望通過(guò)這個(gè)節(jié)目挖掘地名里的文化氣，喚起更多人關(guān)注地名。“我們發(fā)現(xiàn)地名有時(shí)和人名很像，都會(huì)紀(jì)念一些時(shí)間節(jié)點(diǎn)與事件，寄托美好希冀。”王屾說(shuō)，“在同一個(gè)地名下生活的人往往會(huì)帶有一種共同特征，不僅是外貌，在他的精神、氣質(zhì)、性格、生活方式中都能夠感受到。這是最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，卻有最豐富的信息。千百年后的人們，如果還能通過(guò)名字了解到古人經(jīng)歷了什么，這種向心力是非常奇妙的。我們希望挖掘地名背后人們世世代代的生活，以及他們生生不息的內(nèi)核。”

　　浙江省舟山市民政局的王建富是《中國(guó)地名大會(huì)》專(zhuān)家組成員。30多年來(lái)，他跑了600多座島嶼，整理的地名信息資料字?jǐn)?shù)以百萬(wàn)計(jì)，也在不斷向大眾科普地名文化，他的微信名就是“地名是種文化”。在他看來(lái)，這幾年非常可喜的是，有越來(lái)越多的人對(duì)地名文化感興趣。但在日常工作中，他也深深體會(huì)到人才的缺口：現(xiàn)在處于跨越式發(fā)展時(shí)期，每個(gè)城市每年新增地名量都遠(yuǎn)大于過(guò)去幾十年，地名審批存在量大、時(shí)效性強(qiáng)的問(wèn)題，壓力很大。而地名看似簡(jiǎn)單，卻涉及地理、歷史、語(yǔ)言文字等多學(xué)科的知識(shí)，基層一線，更急需“活地圖”“活詞典”式的人才。

　　如何更好地保護(hù)現(xiàn)有老地名、挖掘其文化內(nèi)涵？“現(xiàn)在有不少地名太沒(méi)有文化氣息了，幾千年、幾百年的文化，凝結(jié)在一個(gè)地名里，一旦武斷地改掉，總覺(jué)得文化的傳承被斬?cái)嗔艘还?jié)。”但小王也有疑惑，“歷史地名的保護(hù)固然重要，但是否需要考慮相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)成本和生活便利？對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣了新地名，或是已沒(méi)有歷史遺跡留存的地方，是保留甚至恢復(fù)舊地名，還是與時(shí)俱進(jìn)用新名字呢？”

　　對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，記者在微博上展開(kāi)了調(diào)查。55%的參與者認(rèn)為，應(yīng)該讓更多地名體現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承，但也有33%的網(wǎng)友建議維持現(xiàn)狀，不影響生活是最重要的。

　　對(duì)此，北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院歷史地理研究中心教授韓茂莉認(rèn)為：“所有含有歷史記憶的地名都不是憑空而降的，而是在過(guò)往歷史中選擇、接受并繼承下來(lái)，成了今天熟悉的空間標(biāo)識(shí)。對(duì)地名的維持或者改換，都要遵循穩(wěn)定的宗旨慎重研究，既要尊重歷史，也要考慮今天的應(yīng)用。”

　　（本報(bào)記者 陳之殷）

　　（項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：本報(bào)記者 陳之殷 王斯敏）