近日，“男子在動車上請人為孕婦讓座”一事引發(fā)熱議。據相關視頻顯示，動車上，一男子看到一位沒有座位的孕婦反復蹲下、站起似乎很痛苦的樣子后，便讓一個有座位的年輕小伙子給孕婦讓座，且全程用手機錄像。此事曝光后，引來一些質疑的聲音，有網友認為該男子是“慷他人之慨”，存在道德綁架。但也有網友表示，讓座是中華民族的傳統(tǒng)美德，該男子原本就已讓座給他人，再次幫助孕婦表明其是一個充滿愛心的人，值得點贊。

　　從表現(xiàn)上看，該男子的行為不僅極具爭議性，而且兩種觀點完全不同。其實，這只是將此事作為一個整體籠統(tǒng)地看待所產生的觀感，倘若將事件進行剖析，并對兩種不同觀點產生的原因進行細分，就會發(fā)現(xiàn)，此事的爭議性并不像大家想象中的那么大，只不過關注的焦點不同，導致觀點相差甚遠而已。因此，對這起事件進行細致的剖析，利于社會統(tǒng)一觀念，在行善、勸善以及看待勸善行為等方面做得更好。

　　首先要看到，肯定該男子的行為，其實是肯定他為孕婦找座位。給孕婦讓座就是一種約定俗成的公序良俗，體現(xiàn)的是社會良好的風尚，以及對孕婦的關愛。從這個角度來看，對該男子的動機應該給予肯定。

　　另一方面，質疑該男子的行為，則是在質疑他要求他人讓座且進行錄像的行為。兩方面的關注點不同，結論當然不同。事實上，這兩種觀點并非相互對立，反而可以形成一個一致的觀點：為孕婦讓座值得肯定，但勸善要講場合，要講究方式，更要避瓜田李下之嫌。

　　比如，在公交車上，勸人讓座似乎具有更強的正當性，可即便如此，這種勸說依舊是一種友善的建議，而不會上升到硬性要求。動車和公交車有所不同，動車上分為有座票和無座票，乘客的座位是用錢買來的，意味著其享有法定權利。在這種情況下，是否應該無條件相讓、哪些人值得相讓，都充滿了疑問。這也是為什么在整個事件過程中，當時在動車車廂里有不少旅客都看到這名孕婦蹲在地上，站起來手緊緊抓著護欄，并沒有人上前詢問的原因。人們是基于對自己及他人法定權利的尊重，這也是公共道德的具體體現(xiàn)。

　　此外，該男子一邊勸人讓座，一邊拍攝視頻，不管他當時心里是怎么想的，都會給人帶來壓力，造成了事實上的道德綁架。因為被勸讓座的人很有可能因為害怕視頻上傳網絡后受到網民的譴責，不敢理直氣壯地捍衛(wèi)自身合法權益。更讓人擔心的是，假如勸人讓座并拍攝視頻上傳網絡能夠獲得贊譽，或許會引來短視頻玩家們爭相效仿，以相同的方式創(chuàng)作相似內容，勸人讓座就可能變成一種掙流量的方式。

　　此事說明，勸他人行善，不僅要講究方式和把握好分寸，而且有不應逾越的界線，不僅他人的正當權益應該得到尊重，而且被勸善者的隱私權與自主權等，都要受到保護。更重要的是，勸他人行善時，本人也要有一顆單純的心，切莫動機不純，帶有一些私心，留下讓人在這方面產生誤會的空間。唯有如此，方能把好事做好，避免反而引發(fā)質疑與紛爭。（秋實）