作者：朱紅（渤海大學外國語學院教授）

　　春節期間，人們給親朋好友拜年，總要說一些吉祥話，既能表達對美好生活的向往，也能起到增進感情、調整心情的作用。漢語中的吉祥話，也叫吉利語，有時可以利用諧音，由沒有吉利義的甲詞聯想到有吉利義的乙詞。例如，用“白菜”諧音“百財”，“生菜”諧音“生財”，“多鹿”諧音“多祿”等。這是一種利用字詞的同音近音關系來引發詞義聯想的修辭手段。由于口語中的同音近音詞不易區別詞義，所以，諧音聯想往往要落實到漢字的不同字形上，來實現詞義轉換。可見，諧音吉利語既是語言現象，也是文字現象。人們利用諧音創造了許多吉利語，形成了獨特的民俗現象。

　　諧音參與創造了眾多過年吉利語。年前“掃塵”，諧音“掃陳”，意思是去除上一年的晦氣，迎接嶄新的一年。蒸“年糕”，諧音“年高”，寓意年年高升。在門上倒貼福字，用“福倒了”諧音“福到了”，表達人們對幸福生活的期盼。

　　春節期間的飲食也很有講究，一些名字與美好事物有同音或近音關系的食材被優先使用。例如，年夜飯要吃“豆腐”，諧音“頭福”；飯桌上一定“有魚”，諧音“有余”；還要有一道菜是豬前蹄，“前”與“錢”諧音。南方年夜飯吃“湯圓”，諧音“團圓”；北方除夕夜要包“餃子”，諧音“交子”，有交替更迭、辭舊迎新的美好寓意。春節期間吃的水果也有指定的種類，果盤中要有蘋果、橙、橘之類，“蘋果”諧音“平安”、“橙子”諧音“成事”、“橘子”在廣東話中諧音“吉利”。

　　諧音在豐富節日吉利語的同時，還可以創造寓意美好的視覺藝術。在傳統中國年畫中，很多圖案的選擇就源于諧音，將原本意義抽象的字用同音的、有具象意義的另一個字來代替，繪成藝術性年畫。例如，紅色錦鯉代表魚，諧音“余”，再加上蓮花，則寓意“連年有余”；蝙蝠、鹿、壽桃和喜鵲用來表達“福祿壽喜”的含義；蝙蝠和玉如意，則寓意“幸福如意”。

　　諧音吉利語不限于節日使用，生活中處處有這種語言智慧。婚禮上常見的紅棗、花生、桂圓、蓮子，寓意“早生貴子”；新郎、新娘喝交杯酒，因“酒”“久”同音，寓意“長長久久”。壽宴上一般要擺壽桃，“桃”與“逃”同音，寓意逃脫厄運，健康長壽。諧音吉利語豐富了百姓的生活，反映了民眾的美好愿望。

　　諧音吉利語的產生與盛行，基于漢語漢字中大量存在的同音近音字詞，并通過文學藝術形式影響到社會大眾，滿足了人民群眾祈福的心理需求。

　　第一，語言中有同音字詞就會產生諧音現象。一般來說，同音字詞數量越多，越容易產生諧音。漢語的音節數量有限，同音字詞數量眾多。大量的同音詞除了將單音詞發展為多音詞外，創造同音字以不同形體來區別同音詞也是有效手段。正是因為同音字詞取長補短、相互作用，才使得大量同音字詞的存在，不但沒有削弱漢語的語義表達能力，反而為漢字諧音的廣泛應用提供了豐富資源，形成了別具特色的漢字文化。人們日常交際中常常故意使用同音字諧音以形成語義雙關，由非吉利語聯想過渡到吉利語，從而達到委婉詼諧的交際效果。

　　第二，文學作品的示范，為諧音吉利語的創造和傳播提供了歷史依據和群眾基礎。早在先秦時期，《詩經·國風·召南·摽有梅》用“梅”諧音“媒”，表示姑娘督促小伙子早點找媒人提親。樂府民歌《子夜歌（其一）》中“理絲入殘機，何悟不成匹”，用“絲”諧“思”，用“悟”諧“誤”，表達織婦對愛人深深的思念和一段感情不能走到最后的無奈。唐代李商隱在《無題》中也用到了“絲”“思”相諧。唐代劉禹錫在《竹枝詞》中，用“晴”諧音“情”，“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”廣為流傳。清代小說《紅樓夢》中，大量人名諧音也增添了作品的文學魅力。大眾喜聞樂見的歇后語中也有很多漢字諧音。例如，豬鼻子插大蔥——裝象（相），小蔥拌豆腐——一青（清）二白，外甥打燈籠——照舅（舊），等等。此外，民間笑話、民間故事、相聲、謎語、對聯等都存在大量的諧音用法。可以說，諧音不僅是這些語言藝術形式的靈魂，而且諧音本身就是語言藝術。

　　第三，民俗心理的需求。人們對春節懷有敬畏之情，認為春節期間大量使用吉利語會帶來好運，希望能用更新穎的吉利語表達對美好生活的向往。在新的歷史時期，人們追求更高的精神滿足，更加注重儀式感，吉利語的表現形式也不斷推陳出新。例如，近幾年高考，不少老師和學生家長紛紛穿上旗袍、馬褂，利用諧音寓意“旗開得勝、馬到成功”，表達對考生的美好祝愿。諧音吉利語不僅彌補了吉利語數量的不足，還滿足了人們對美好寓意新的表達形式的需求。

　　《光明日報》（2024年02月18日 05版）