作為保證我國適齡兒童和少年接受義務教育、健全優質均衡的基本公共教育服務體系的重要補充方案，寄宿制學校普遍存在于我國各省份的廣大農村地區，尤以教育資源相對稀缺的中西部偏遠山區、牧區居多。為彌合由于特殊地理環境和人口分布產生的教育差距，在西藏成立各級各類寄宿制學校，符合我國基本國情。其融學校教學功能、家庭撫育功能和社會教化功能于一體，辦學過程中貫徹以人為本的教育觀，絕非某些西方媒體宣傳視角下的“特殊存在”，而是中國政府尊重和保障人權的生動縮影。

　　從社會層面看，西藏寄宿制學校具有明顯的社會托底作用。《中華人民共和國教育法》第十條規定：“國家根據各少數民族的特點和需要，幫助各少數民族地區發展教育事業。”以日喀則市薩嘎縣如角鄉小學為例，坐落在平均海拔4600米以上的牧區，氣候惡劣、高寒嚴酷，存在泥石流、暴雪等自然災害風險。該縣下轄7鄉1鎮，當地群眾大部分以游牧為生，居住點非常分散，牧民子女難以實現就近就便上學，學生上下學存在安全隱患。為此學校采取了寄宿制的方式，把分散的生源集中起來辦學，安排男女各9間學生宿舍方便學生學習和生活，減少學生往返家校之間的次數，并在寒暑假聯合鄉政府、派出所挨家挨戶接送學生，2016年至今累計接送學生3000余次，沒有發生任何安全事故，全面保障了學生的生命安全。

　　事實上，西藏因其特殊的地理條件和地廣人稀的人口分布特點，若不采用寄宿制、而以分散辦學模式開辦走讀制學校，以西藏的人口分散程度，很多孩子是無法充分享受到高質量的教育資源的。從這個角度看，在西藏，采取寄宿制學校這種辦學形式有助于合理配置教育資源、整合分散生源、提升教學效率，是解決當地義務教育普及問題的較好方案。

　　從受教育者層面看，西藏寄宿制學校充分尊重民族文化，堅持以人為本的教育觀。西藏寄宿制學校全面落實“西藏自治區一類課程”課程設置，開齊開足語文、藏語文、數學、科學、英語、音體美等課程，讓孩子們充分享受平等教育資源的同時，能結合當地特色民族文化開展教育工作。例如拉薩市尼木縣中學借助普松的木板雕刻、雪拉的藏紙、吞巴的藏香等，開展“非物質文化遺產”進校園活動，鼓勵學生參與尼體字書法活動、藏戲團表演等，豐富的課外活動引發了學生們的熱烈追捧，當地民族特色文化在潛移默化中得到保護和傳承。

　　不僅如此，西藏寄宿制學校從學生管理上堅持從個體出發，踐行尊重人、愛護人、全面提升人的自身價值的教育理念。例如拉薩市林周縣卡孜鄉中心小學有一批從昌都市芒康縣和貢覺縣三巖片區搬遷來的學生，初來乍到存在心理脆弱敏感、成績普遍落后等各種問題，為此學校定期召開搬遷學生心理疏導會、班會和家長會，用心用情幫助孩子們減輕心理壓力，適應新的學習環境，真正把尊重寫在教育工作的一點一滴。

　　從家庭層面看，西藏寄宿制學校充分減輕了農牧民家庭的教育負擔，家校攜手形成了教育合力。“我對學校為學生提供的‘三包’伙食很滿意，飯菜質量達到了科學、營養均衡、品種多樣的要求，飯菜可口，在家里是達不到學校這樣的標準。”日喀則市康馬縣嘎拉鄉中心小學家長巴桑拉姆談起孩子就讀的寄宿制學校說道。從1985年開始，中央全面實施對西藏接受義務教育階段教育的農牧民子女包吃、包住、包學習費用的“三包”政策。2012年秋季開始，西藏免費教育擴大至15年，即學前3年、小學6年、初中3年和高中3年，率先在全國實現從學前至高中階段（包括中職學生）15年教育免費政策。各項教育費用的減免、公平良好的教學環境、規范有序的管理制度，西藏寄宿制教育極大減輕了廣大農牧民家庭的教育負擔，讓家長能夠放心送孩子上學。

　　在西藏，寄宿制辦學并不意味著學生遠離親人、脫離家庭生活，孩子們在周末、節假日和寒暑假都有返家的權利，學校與家庭之間始終以學生個體為紐帶保持著密切聯系。日喀則市仁布縣中學的典型做法是成立家長委員會，定期召開座談會收集家長的意見建議，每兩周邀請家長參觀學生食堂、暖房、洗衣房、浴室和宿舍，最直觀地掌握學生在校情況。暢通的信息交流渠道構建起民主、平等、互信互訪的家校關系。

　　寄宿制學校是西藏依據實際，采取學校借宿與學校教育相結合的一種辦學形式，為千千萬萬西藏青少年提供了知識改變命運的可能，其性質與其他辦學類型并無不同，不應成為“妖魔化”西藏教育的出口，理應理性、客觀、去想象化看待之。（中國西藏網 文/李一凡）